01

最著名的结义

阳春三月，草长莺飞，百花齐放。在这暖风和煦的日子，青年人适合出游，老年人适合晒暖儿。

“春天正是读书天”，读书人则适合读书。而对于想联合起来干一番大事业的人来说，则适合结拜。

对于我这非知名公号写手来说，则适合扯犊子。今天咱就来扯一扯中国历史上最著名的一场结拜“桃园三结义”。

只所以说它著名，原因有三：

一是：从《三国演义》小说的第一回“宴桃园豪杰三结义”开始 , 刘、关、张三位结拜兄弟坚定不移的情谊，就贯穿在整部书中, 这是千百年来“忠义精神”最具体的表现 。

二是：一是刘、关、张三人于微贱之时结为兄弟，他们恪守盟誓，苦心经营，终成蜀汉帝国之大业，这种成功经历很令一般民众向往。

三是：“桃园结义”成为后世之人结拜的典范，梁启超在《论小说与群治之关系》一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"

就连中国历史上最著名的黑帮三合会，在入会仪式上，也要插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

可见“桃园结义”的影响之深。                               

 《三国志·关羽本传》云：

“先主与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”

这三个男人关系好的像基佬，这是正史记载的事实。

而《三国演义》是小说，“演义是“本有其事”的历史为题材的文学作品。“演”有铺叙、丰富、添设之意；而“义”则是褒美忠义，宣扬道德精神，二者合二为一。

《三国演义》作者罗贯中根据小说剧情的需要，也是为了表现人民大众道德判断和价值取向，演绎出了“桃园三结义”的故事。

 这个故事设计的太好了，但是仔细品读，却也有趣极了。

02

 兄弟相交

东汉末年天下大乱，民不聊生，也正是乱世出英雄的时候。

刘备是一个贩履织席的，武艺平平，谋略也没有过人之处，他想角逐天下，没有个正当的旗号那怎么能行？

于是他找了个好身份，说自己是“中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙”。这个身份给他脸上贴了金，但也使他的从军之路陷入尴尬的境地。

公元184年，幽州太守刘焉发布榜文，招兵抵抗张角，这对于一个立志于从军成就功名事业的热血青年来说，本是一个难得的好机会。

但是身在涿县的刘备看到榜文后，竟无奈的慨然长叹。为啥呢？

刘备自己声称是皇室之后，哪能抹得开那个面子从小兵干起？再者，自己都已28岁了，有多大本事，能否拼杀出个名堂，自己心里没点逼数吗？

正在刘备面榜文慨然长叹之时，有个壮汉冲他大喊：“大丈夫不为国家出力，你在这里长叹个鸟啊！”

此壮汉正是张飞。当时的张飞有点鄙视刘备，或许他有鄙视的资本：

论身手，张飞身材健硕颇有勇武，上了疆场只有他宰别人的份，无性命之忧。论经济实力，“颇有庄田，卖酒屠猪”，他不缺钱。

张飞如果当兵，打出点名堂更好，打不出名堂回到自己的庄园干老本行，他的命运有回旋的余地。因此他性格放的开，敢嘲讽呵斥刘备。    

刘备虽说年轻时不爱读书 , 喜欢狗马音乐算个浪荡货，但江湖游历使他练就了犀利的眼光。他一眼就看出张飞是个是个糙汉子型的公子哥，豪爽重义气，但是没文化没头脑，比较好忽悠。

刘备不禁转怒为喜，开始豪情万丈的简短演说：

我是大汉中山靖王刘胜的后代，如假包换皇室后裔，无奈家道没落，有心扶助朝廷，但是无力讨贼，朝廷有难却无力讨贼，因此英雄气短长叹哪！

刘备的这番人设，如果是在当世，微信群里早被踢了，如果是在微博、论坛上也早就挨板砖了。

 因为这年头，装逼的太多，被忽悠的人都不够用了。你要是真有这背景，还能混得这样惨么？

但是张飞一听刘备是皇室后裔，不禁热血沸腾起来：

一是：在封建王朝，连皇帝老子的名都得忌讳，谁敢冒充皇族后裔，那可是严重到夷灭九族的重罪。面前的这个刘备敢言之凿凿的说他皇室宗亲，那一定是真的，因此张飞坚信不疑。

二是：在封建年代，出身和背景非常重要，“皇族后裔“这个身份，意味着影响力和号召力。想想自己也是一个小土豪，哪愿意从当兵的干起呢？能傍上这样一个有身份、有背景的人做台阶，要做大事就事半功倍了。

于是，憨厚的张飞大兄弟几乎想都没想，感动的哗啦哗啦的，几乎是声音颤抖着表明心迹：俺信你，俺也很佩服你，俺这里有不少钱财，可以招募一些兵马，俺愿意跟着你一起干大事啊。”

刘备自然喜出望外，好咧，眼前能招募一个保镖也不错呀。于是立即拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，要好好商量一下之后的计划。

关羽的出场那就更出彩了，《三国演义》记述的剧情，原文这样说：

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”

去当个兵还要如此大呼小叫，就相当于向大众立威：老子可是要去投军干大事业的人，怠慢不得呀。

他是个谁呀，这么高调，《三国演义》原文是这样说的：

玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

非凡相貌必有非凡本领，因为但凡演义小说，人物设定大都如此。

让刘备认定他是一个可以干大事的人，于是，邀请关羽来同坐聊聊。果然关羽只言片语，无不充满大丈夫激越豪情：

因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。

关羽说：“特来应募”，其实是一种居高临下的气势，仿佛是说阵前大将舍我其谁，我给谁当兵就是给谁面子。

在关羽嘴里，杀个豪绅就像玩一样云淡风轻。

刘备是什么人？他一眼就看出，关羽这样的猛汉，其实是英雄气短，走投无路。但以他的牛气，怎甘心从一个小兵做起。

于是刘备故伎重演，把自己的传奇身世又慷慨陈词了一番。这次与上次不同，有张飞在旁边敲边鼓，是啊是啊，我可以作证，他就是中山靖王之后。

其实彼时的关羽，不过是个杀人逃犯，都东躲西藏跑了五六年了，早过够了这种颠沛流离的日子了，他本来想着能有机会当个兵，先给自己洗白再说，没想到走了狗屎运，遇到个皇族后裔，平台瞬间拔高了几个层次。

云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

刘、关、张三人一起来到张飞庄上喝酒，酒过三巡，菜过五味，刘备又大谈一番自己匡扶汉室之志。刘备的身份在那里摆着，他必须是主角。关羽、张飞也只有佩服的份。

三人相聊甚欢，酒至半酣的张飞心里可就盘算了：好不容易遇到个帝王之后，这机会可不能错过，我有资财，有心助他成就大业，估摸着今后巴结他的人多了去了，哪能显出我这个大老粗，不如我们三人结拜为异性兄弟，以后我们可就一荣俱荣了。

此时的张飞提出结拜，如果刘备同意，正中下怀。如果不同意，算酒醉妄言，也不丢面子。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”

没想到刘备、关羽没有迟疑，满口答应。

玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

为啥答应的这痛快呢？

所谓“一个好汉三个邦，三个好汉一个桩”。刘备有招牌，张飞有资金，关羽有勇力。三人都觉得，仅凭一己之力，这得奋斗到猴年马月去啊，只有联合起来才能走出江湖，轰轰烈烈干大事。

用现在的话说，就是利用各自优点，合作共赢。就好比现在的三个股东联合起来创办企业，招牌、资金、人力都有了，这事儿开局不赖呀。要是我的话，我也干。

03

 桃园结义

结拜要趁早哇！就像现在你听一个青年创业家的激情演说，蓝海前景描述完了，趁大家正热血沸腾，脑子里浮现着别墅香车美女的时候，赶紧把合作协议拿出来让大家签了。

所谓激情三分钟，热乎劲过了恐生有变。

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜。

历史上有评论家认为，他们三人从相识到结拜只隔了一天，“行路相逢, 便定昆季, 望年观貌,不择是非”，有点草率了。如果他们看看青风若凡的此篇解读，估计就会改变看法了。

这场中国文化史上最著名的一场结拜，又为啥选在桃园？这是有讲究的。

一是：土豪张飞的庄园后有一个桃园，这是小说作者罗贯中这么设定的。

据说，19世纪苹果才传入中国呢，而罗贯中是大约400年前的小说家，所以张飞的屋后不可能是苹果园。

而要是说玫瑰园、蔷薇园、紫荆园？这些都太娘气，也很容易让人想到韩剧里的爱情故事，罗贯中没看过韩剧，也不符合张飞的性格，自然也不会想到这些。

二是：桃园在室外，他们三个仅相识一天的异性兄弟义结金兰时，下跪黄土，上天可以为证，他们的忠心义胆，那是天地可鉴哪。

三是：他们结拜时的豪言壮语可以让更多人听到。《三国演义》原文记载：

祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。

刚结拜完，一下就得了三百余人。他们的雄心壮志，和精诚团结的结拜誓词也听了，如今又可以喝酒吃肉，经济实力在那里摆着哪，跟他们干错不了哇。否则人家三百号人凭啥信他们三个人呢。

四是：中国是桃树的故乡，“仙桃”寓意着吉祥长寿，桃园则寓意着信心、胜利，选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，预示着“有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想”。

此情此景，可以用改写的唐代诗人崔护的一首诗来形容：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

桃花不知何处去，人面依旧存心中。

五是：而刘备的志向，本来就是要争霸天下，而古人也有桃李满天下这句祝福的话。选在桃园结拜，代表着他们兄弟三人可以兵多将广。

刘备自称是帝王之后，他信奉什么神都不合适。“桃园结义”不拜哪个神，也不拜哪个人，他们要拜的是皇天后土。

也注定了“桃园结义”是中国文化史上最著名，影响最深的一场结拜。

在《三国演义》里，刘备为长兄、关羽次之、张飞为弟的排行是在桃园三结义时就明订的。

刘备因为具有皇亲的血统，又在三人中排行长兄，随着故事的发展，刘备后来就成为关、张效忠的对象。

果然，关羽和张飞最后都为了刘备牺牲了性命，他们效死的结局还是臣为君死，而不是弟为兄死。

其本质还是封建王朝打天下的兄弟反目、兔死狗烹的事实，此一解读，可参见青风若凡公号曾经推送过的“关羽之死：谁让你分不清大哥还是主子”。

桃园结义看起来影响如此之大，感觉也如此真实，但他却是虚幻的，注定是一个寄托古人理想主义的乌托邦。

然而，“桃园结义”为何为历朝历代的统治者和平民百姓所津津乐道。这场结拜，到底蕴含了怎样的一种文化密码？还要从他们结拜誓词，以及后续历史事件中寻找答案。

限于篇幅原因，放在下篇再讲。