作者：洞见Neo

天不生仲尼，万古长如夜。

《论语·季氏》有言，君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

这段话是孔子对子弟们的谆谆教诲，也是对他周游天下，终成至圣的一生总结。

01

“少戒色”

孔子曰“色”，说的不仅是男欢女爱的情欲，更多的是声光色影的物欲。

年轻人心性未定，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。

《论语》云：“君子食无求饱，居无求安。”

衣食用度无需奢华，能维持正常生活所需，足矣。

孔子三岁丧父，十七岁丧母，上面还有一个残疾哥哥需要照料。

生活虽然艰苦，但是小小少年却励志求学，安贫乐道：

“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

人的欲望是无穷无尽的，少年戒“色”，其实就是是一种节制的生活态度。

因为节制，所以淡然；因为简朴，所以安乐。

于是，我们也终于能够明白孔子对颜回的那段赞美：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

简陋的小屋，一箪食，一瓢水……

在别人看来，这样的生活黯淡无光，乏善可陈。

但是，这就是颜回的全部。

苦行僧般的日子不仅没有让他感受到忧愁，反而用积极阳光的心态去面对，活得更加快乐洒脱。

连庄子也不吝溢美之词：“亦乐，通亦乐，所乐不在穷通，而在于道也。”

广厦万间只睡卧榻三尺，良田千倾不过一日三餐。

贪图享受，欲望就会被不断强化，心智也会日渐迷失。

抛开虚名浮利，本心清净，自然能够坚定自己的理想。

所以，我们可以看到孔子后来学富五车，创立儒教；颜回亦成孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一。

王阳明说过：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，看有甚闲思虑？”

人生路上，诱惑重重，少年立大志，不沉溺于外物，学会自律，是你顺利通过悬崖边的安全屏障。

02

“中戒斗”

孔子在而立之年，开办私学，收徒授业，其中最重要的一个主张便是“仁”。

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

孔子强调做人做事一定要厚道，不能阴险狠毒、明争暗斗。

就算有争论的地方，也和射箭一般，先行礼再比试，比试完了一起饮酒开心。

人至壮年，身强气盛，事业心强，责任大，压力也大，极容易被自己的情绪左右，产生无原则的争斗行为。

只有在名利面前保持德行，才能抗拒诱惑，从而不被冲昏头脑。

《论语》中有一段孔子和子贡的经典对答：

子贡和颜回，二人都是孔子的学生，年纪相近，颜回比子贡年长一岁。

孔子当面问子贡：“你跟颜回比，谁比较厉害？”

言下之意，是在考验弟子的胜负心。

但是子贡的回答却让孔子由衷地赞叹。

子贡说：“我啊，我哪里敢跟颜回比较，远望他都不敢。”

他接着说：“颜回，闻一以知十。我呢？听一个事情、一个道理，只能举一反三”。

人生在世，每个人都逃不过一个“争”字。

但是有智慧的人，不会在意一时的输赢。

即使不如别人，绝对不会心生怨愤，而是选择默默努力。

好勇斗狠的人，往往成不了大气候，因为他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，常常被眼前的利益蒙住双眼，永远活在自己狭小的世界，坐井观天。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

年轻时对考中探花都有些不服气的晚清中兴名臣张之洞，中年以后却为世人留下一个非常著名的“三不争”理论：

“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”

壮年和中年是人生最黄金的时期，只有放下无谓的攀比心、胜负欲，才能脚踏实地走出一条属于自己的康庄大道。

03

“老戒得”

孔子晚年回到鲁国，国家依然没能重用他，他也不再要求入仕。

子贡很为老师鸣不平：“为什么没有人了解老师？”

孔子说：“我不怨天，也不怪别人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天。”

孔子晚年既不降低志向以求进取，也不隐居避世脱离尘俗。

人生到了这个阶段已经没有绝对的可以，也没有绝对的不可以。

正如他自己所言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

人生向晚，孔子渐渐收去身上的锐意，选择自然随心，看淡得失。

人至老年，身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。

我们常常看到史学家用“悲惨”二字，形容老年孔子。

克己复礼的政治理想，始终无法实现。

在周游列国时的途中，最得意的弟子颜回死了。

回归鲁国前夕，他那依门望夫14年的老妻亓官氏也饮恨病逝。

回国不久，他的独生儿子孔鲤和德行出众的弟子冉耕又相继去世。

后来那位忠勇耿直的弟子子路，又在卫国的政变中被剁成肉酱。

另一个舍弃富贵、追随孔子周游列国的弟子司马牛也死于鲁城东门外。

……

晚年的孔子，的确一直都在失去。

但是孔子并未患得患失沉浸在悲痛之中，他依旧潜心治学，撰写《春秋》、研习《周易》，还有了“韦编三绝”的典故。

而那时，孔子已经年近七十。

国学大师季羡林先生曾经说过：

“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”

命里有时终须有，命里无时莫强求。

得之我幸，失之我命。

当你紧握双手，里面什么都没有。

当你放开双手，也许世界就在你手中。

人到晚年，要学会做减法，卸下包袱，放下执念，只有这样你才能够真正做到孔子说的“从心所欲不逾矩”。

▽

朱熹有一句名言：“天不生仲尼，万古长如夜。”

世人崇拜孔子，不仅因为儒学对中国人千百年来的浸润，更重要的是孔子万世师表的为人处世之道。

从孔子身上，我们参悟的不仅是学识，读懂的更多是人生。