凝视窗外，树木沉默，目光追随鸟儿飞翔，心境会因透亮的天宇而明亮起来。
古印度有一个国王，每天都要绕行佛塔100遍来静心修行。有一次，他正在绕行，下属忽然来报说：“邻国突然派兵前来攻打，以兵临城下，战况危急，请大王赶紧去督军作战。”国王不为所动，镇定地说：“即使军队攻到我面前，我也不会停止绕行。”说罢，依旧绕行如故。过了一会儿，敌军已攻到一箭之遥了，看见国王心止如水而且静静地绕行佛塔，带兵的将领大吃一惊，心想必定有诈，唯恐伏兵突然杀来，就赶紧下令撤兵了。
这与《三国演义》中诸葛亮的“空城计”颇有异曲同工之妙。诸葛亮守西城，司马懿大军突然攻至，蜀国的军队都派出去打仗了。城内只剩下老弱残兵如何应战？诸葛亮不愧是诸葛亮，他心静如水，立即吩咐打开城门，让那些老弱残兵扮成寻常百姓在城下悠闲地打扫着，他自己则带着琴童到城楼上焚香抚琴，琴韵悠扬，一副气定神闲的样子。司马懿知道诸葛亮诡计多端，也生怕中了埋伏，就急急撤兵走了。
一般人碰到突发情况，第一反应就是惊愕不已，然后心急如焚。不过越急越成不了大事，古哲说：“急则败矣。”所以遇到突发状况，先深呼吸几下吧，因为唯有心静，智慧才会生出来，事情才能得到圆满解决。
人的心跟身，就像将军跟士兵，发号施令的是心，执行命令的是身，心定身就定，心不定身就难定了。
禅宗也有个趣味公案，说有个比丘尼，在一个酷热的夏天外出弘法，半路上遇到一个自称修道之人，正用火烤自己的身躯，烤的大汗淋漓、口干舌燥、毛发焦黄。比丘尼不由脱口而出：“该烤的不烤，不该烤的猛烤有什么用呢？”修道人听了勃然大怒道：“臭尼姑，什么是该烤的什么是不该烤的呢？”比丘尼平静的说：“该烤的是你那颗嗔怒的心，你的心才算是真烤，就像牛拉车，如果车不动，应该打牛而不是打车。身就像车子，心就像牛，你应该烤心才对，干嘛糊里糊涂地糟蹋身体呢？”
心若经常满载着自私、贪婪、嗔怒等负面情绪，就会凡事看不顺眼，若能镇定、沉着运筹帷幄，就能决胜千里之外。
置身其中，置心其外，洁身自好，淡泊明志，足矣！
