三有散文：有景、有情、有思

    昨天是处暑，此刻窗外仍骄阳似火。

    翻开冈仁波齐影集，心中漾满丝丝清凉。

    冷不丁看到西藏天珠，便有了动笔的冲动。

    在我周边的朋友中，知道天珠的人不少，真正了解天珠的却并不多。

    前不久，有一位朋友拿来一枚天珠，让我鉴赏。我一看“这是蒙天珠！”

    蒙天珠是用九眼石页岩琢磨而成的天珠。九眼石页岩是由玉髓、玛瑙、碧玉和水晶的共生体，俗称钱币石、眼睛石。

    蒙天珠最早于1999年在内蒙古四王子旗被发现，原本作为一种观赏性石头把玩、收藏。由于它的图案是天然形成的，往往需要打磨才会出现眼睛状的独特图案。

    蒙天珠与我们平常所见的“六眼”或“九眼”天珠，还是有很大区别的。后者被称为“藏天珠”，是古代藏民采用独特工艺，在天然玛瑙上，通过人工制作的古代饰品，流传至今已，具有悠久的文化和特殊意味。

    公元7世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立强盛的吐蕃王朝，其中就包括“象雄”。

    悠久的象雄文化，被称为西藏的根基。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多就是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖，也包括“天珠文化”。

    藏文起源于象雄文。当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，后世认为：最多只能叫象雄文字的改良。

    说到“天珠文化”，人们关注的更多是“藏天珠”。

    2020年9月11日下午4点多钟，我们从冈仁波齐“转山”归来，从230公里外的塔钦，驱车赶到札达。

    大巴车行进在札达县城托林镇的街道上，我被街道两旁的路灯吸引住了——真是脑洞大开：路灯的底座竟然是用“天珠”！

    一路看来，满街都是。

    仅此一点，我就被这个地方的文化，所深深折服！

    朝拜完千年古刹托林寺，将近晚上9点的时候，在等待晚餐的间隙，我在微信发了个朋友圈：

    “现在是晚上八点半，扎达县街头的阳光依旧明媚。

    按照旅程安排，接近中午我们离开冈仁波齐，赶到扎达。

    扎达街头的路灯装饰给我留下最深刻的印象，就是照片所显示的六眼天珠。

    刚才朝拜的托林寺具有一千年历史，文化遗迹令人叹为观止。”

    满眼“天珠”，现在回想起来依旧感觉能量满格！

    天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜，是藏民族对天神崇拜的圣物，更是作为殊胜的供佛圣物，而世代相传。

    据说，早期前往尼泊尔求法的密宗弟子，从上师手中获得一种珠子当护身符。这种特殊的珠子，被视为天上的神物，当其从天上掉落至人间，可以保护灾民、招财、纳福等等。密宗弟子为了表示尊敬及珍贵，称之为“天珠”。

    天珠用于敬奉佛菩萨的记载，为唐太宗贞观十五年（公元641年），文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁。佛像上镶了百余颗各式各样的天珠，包括3颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。

    现在，这尊佛像被供奉在大昭寺的释迦殿内。

    札达县，地处西藏自治区西部，位于象泉河流域，与印度接壤。

    札达总人口约1万人（2003年权威统计数据，一直没有更新），是全国人口最少的县，县政府所在地为托林镇，属阿里地区的下辖县。

    札达，藏语意为“下游有草的地方”。

    山川草木，无不是道。

    “荷花出淤泥而不染”。在凡夫看来，好像荷花受了多大的委屈似的。其实，从某种意义来讲，是淤泥成就了荷花，应该得到感谢才对。

    人生在世，想成就一番事业，不是在“真空”修，而终究须在“事上磨”。

    世界这么大，应该多出去走走。

    车行雪域高原，不经意间，你会在一些沟涧峡谷深处，发现大群的牛羊，在悠闲地吃草、嬉戏。

    藏民通常以牛羊数量多少，作为财富的象征，如此以天地作为保险柜，豁达心态可见一斑。

    藏民所处的，所见所闻，都是天高地阔啊，长久如此，人们的格局，会小肚鸡肠吗？

    所以说啊，遇到琐事想不开吧，不妨主动自己出去走走，走到“天高地阔”的地方，回头再看看，那烦心的东西，还算是个“事”吗？

    为人处世，如果我们“心存善念，心性纯净”，笃定践行，不忘初心，定能方得始终。

    札达托林镇这满街的“六眼天珠”，或许会给我们些许开示。

                       （完）