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我们进入《为政》篇的具体讨论，2.1--2.3为第一个段落，直接点题，指出教化是最高明的治理。
2•1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2•2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
2•3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
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”为政以德“，以道德教化来治理政事，就会自然感化别人，像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。拿现在的话来讲，一个组织的最高领导人风气正不正，就决定整个组织的风气正不正，就影响一个组织的氛围与文化。组织风气与组织短期能否赚钱没关系，赚不赚钱有时势的因素,但可以决定一个组织的寿命。一个百年组织，一定是文化决定的。
最巧妙的一句，2.2紧接着2.1来一句“诗三百”，来一句“思无邪”，为什么？这就是《论语》文章的优美，让人心醉！不象我们现在的文章，要铺垫好久，起承转合慢慢介绍。“为政以德”的目标，是要纯化民风，要思无邪！你看这文章多美！这是诗的精神！
2.3对前二章做总结，谈具体的方法。二种治理方法，一种是“政+刑”的体系，一种是“德+礼”的体系。“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
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为政不仅是指具体的政治与管理行为，更要注重道德的教化与民风的培育，“治理”与“教化”出发点不同。教化是背景，是文化，治理则只是技术与手段。文化好了，这些手段就可抛弃了。民风纯朴了，政府就少那么多劳累了。
1、教化的影响是自然的，有德就会淳化民风，如北极之垂拱。
2、诗三百，民风的淳化，思之无邪也。治世也应自然。、
3、孔子推崇的是“道之以德，齐之以礼”，以德与礼来教化民风。
4、现代社会推崇最高境界的管理，是文化的管理。
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