几次想坐下来就这个话题写点什么，可每每搁浅。看得出，我的潜意识对这个主题多少还是有些排斥的。
故事还得从黄进军老师讲的《白蛇传前传》说起。话说许仙还在襁褓中的时候爱夜哭，每夜必哭，家人怕影响邻居休息，没办法只好晚间抱他出来转悠。这天晚上许仙又哭，家人把他抱到西湖边的断桥上，依然大哭不止。这时有一个老道士喝的醉醺醺的走过来，闻到孩子哭声，问明缘由，就从身上摸出一颗大黑丸儿，弹到孩子嘴边，孩子一张口就咽下去了，当时立即就不哭了。等老道士走远了，这孩子又开始哭闹，而且比先前哭得更厉害了。家人疑心老道给孩子吃了什么不好的东西，寻那老道理论，早已不见了踪影，只好一边骂那道人，一边拍打孩子的后背，好让孩子把咽下去的东西吐出来。只听得孩子猛的咳了一下，那颗大黑丸从孩子的口中吐出掉进西湖里了。这时刚巧有一条白蛇游过就吞食了大黑丸，这条蛇就是后来的白素贞，这道士那是上八仙中的吕洞宾。那个大黑丸，那是吕洞宾炼的仙丹，白蛇吞下仙丹之后立马有了人形，功力增加千年，成了仙，从此就有了白蛇报恩的故事。
别的不表，咱只说这仙丹（是为内丹）法力无边。牲畜食之，可得人形，人若食之，可以变化成仙，众人皆知其非凡功效。仙丹宝贵，那么怎么练就呢？
学习心理学的过程就是炼丹的过程。创伤是炼丹必备，创伤越大，价值越大，在各种成分中有一种比重最大，严重的创伤，各种大的伤害（如性侵）就是一根很大的地黄（诸位，我不是要炼六味地黄丸），要将各种不同的生活体验，经历放在一起来炼。
修炼的过程需要内在的认同和外在的强化，被动，顺从，经济，简单，都只是生活中的一极，很多时候符合社会规范的一极否定和排斥不符合社会规范的另一极。在一极难以整合另一极的时候，我们看到一个单调乏味没有生机活力的我。这种人现实生活适应都很困难，这些人太在意外在的认可的自我占有大量的能量，这个我“内摄”了太多外在的东西，因此你要看到它，觉察它，了解它，关爱它，并且陪伴了它。你要爱自己，允许自己看到这一“不被接纳的”部分以及它背后的故事，和他结盟，这样你的新的人生就因整合而产生了。
我们每个人的内部有各个部分，各个“我”。每个我都能活出来，这样自我就足够多面足够丰富。每一个发展出来的我都是潜意识的，要把潜意识中的多个我都活出来，不是平均的，应该是有一个主导，多个我很好的匹配。修炼在于人生不同的我重新组合活出精品的自我，活出丰盈而灵动的人生。
我们生活的时空有多个点，我们要允许自己在不同的点上停留，而不固着于某一个点上，当我们能够在不同的时空穿行，在人性各个点上停留的时候，自我实现就开始实现了。而那些有心理障碍的就在于拘泥于一点太坚信自己的认识，走不出为自己画的牢笼。
修炼，还在于带着觉察随时准备移动，和不同的人（玩）接触，从不同的点上以不同的角度看待自己内部外部的问题，（从不同的角度看待自己，也是认识自己的好方法）。
修炼要弥散自己。那些能够吸引我的人，他的通道丰富，并且有我所没有的新的通道和这样的人接触，我们就能有新的匹配，才能产生新的生命新的东西。经常听大师的课，就好比吞下了大师的内丹。好的心理老师不是说教，而是炼丹，他在给你喂丹，和你自己接通通道， 融合在一起，并产生新的生命。
我们要不断打开新的通道，身体的通道，梦的通道，不断建立新的连接。要打开自己，尝试去接纳不同的东西，去做不同的事情，从事不同的活动，这样自我执着的部分就会被消融或重组，只有活得丰富了，你才真正走在自我实现的路上。
荣格指出人过40之后就应该走在“化蝶”之路上，要实现自我内在的超越，这时所有外在的东西都无法带来长久的快乐和内心的宁静。解脱在于内在的自我实现。自我修炼的“内丹”就是活出足够自我之后的“蝶变”。
