幸福不是容易的事：

很难求之于自身，

但要想在别处得到则不可能。

——尚福尔

01 何为“人生智慧”

最近新读一本书，名为《人生的智慧》，德国哲学家阿图尔.叔本华的晚年之作，其一直被认为是“悲观主义哲学家”，一生不得志，过着隐居的生活，在去世的前几年才获得应有的荣誉。

那么，什么是“人生的智慧”呢？

或许不同的人有不同的理解，作者以为所谓人生的智慧，是如何尽量称心、愉快的度过一生的一门艺术。我们的一生都在追求幸福，如何达到这个目的便是人生的智慧。

02 基本的划分

亚里士多德把人生分为三个方面：外在之物、人的灵魂和人的身体。

叔本华认为凡人命运的根本差别在于以下三项：

1，人的自身，即属于人的个性的东西，包括健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及潜在发展。

2，人所拥有的外在之物，比如人的钱财和其所有物。

3，人向其他人所显示的样子，即人在他人眼中所呈现的样子，也可以说是人们对他的看法，那么又可以分为名誉、地位、权利等。

从长久来看，让人幸福的是人的自身之内的原因，而非自身之外的。人的内心是快乐或是痛苦，最主要的就是人的感觉、意愿和思想的结果，而人身之外的其他事物只能是为幸福发挥间接的作用。

不管是在影视剧或是现实生活中，都有这样的例子：某富豪或高管突然身患重病，这时候或许更羡慕那些贫穷但身强体壮的年轻人，由此来看，健康压倒了财富或权利等外在好处。一个完全健康和良好的体魄，并拥有宁静和愉快的脾性，清新活跃的理解力，温和有节制的意欲——这些好处是财富、任何地位所不及的。

03 人的自身

前面我们知道人的幸福的根源是人的自身，即我们的精神财富、良好的身体素质等因素。

但同时人类也有幸福的死敌，便是无聊和痛苦。

内在空虚又是无聊的根源，当下的社会，很多人打着及时行乐的口号，追求社交、娱乐和五花八门的奢侈，甚至有些东西把人们引入穷奢极欲，最终在遇到突发情况下而无应对的能力。

相对应的解决办法便是丰富自己的精神世界，有自己渴望的领域和追求，便会有不断成长的动力，一个人的自身越丰富，对身外之物的需求也会越少。古希腊哲学家第欧根尼就是这样的例子，据说他拥有的所有财产是一个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。他所住的地方就是他那个木桶，即使有机会获得亚历山大大帝的赏赐，他所要的也不过是和煦的阳光。

在面对繁杂的世界，获取信息的渠道变多了，耳听眼观之处，我们所收获的刺激也更多，或焦虑、或羡慕很容易让人失去自我，即使是闲暇的时间，也可能吃喝玩乐而不是看一本书提升自己的内在。那么，从现在起，让我们回归本心，感受一下自己的真实感受，体会自己每一个幸福的瞬间。

04 人所拥有的财产

稍有理财知识的人都知道，人的消费大致可以分为三类：一是必要，这类如果得不到满足就会让人痛苦，比如衣服、事物，也属于比较容易得到满足的一类。二是需要，此类不是很迫切的需求，要满足这一类已经要困难一些了。三是想要，此类是对奢侈、排场、铺张和辉煌的追求，要满足这一类需求就已经很困难了。

这里引入一个新的概念，一个人拥有财产是否得到满足不是取决于财产的绝对数量，而是相对数量，即所期待得到的财产和实际拥有的财产之间的关系。

但财富就如海水一样，越喝越渴，有时候我们感到不满足甚至是不幸福的根源来自我们不断试图拔高预期，但同时其他达成期望的其他条件却不变。

这很好理解，比如我拥有一辆20万的车，但在我工资没有大幅提高也没有买彩票中大奖的情况下，我的期望是换一辆200万的车，这时候就会感觉痛苦了，因为根本不在我的能力范围内。

把赚来的钱当成本金而不是利息。

这一点跟前一部分“人的自身”是有关联的，如果没有丰富的内在，那只能是拿外在的满足来填补，而外在的社交、娱乐等等都需要金钱的支撑，可想而知，财富将会被快速消耗掉。

如果把赚钱的技能看做是本金，赚来的钱看成是利息，那么就需要技能（本金）一直都能够发挥作用，能够获得不错的回报，但我们都知道，现在社会发展速度极快，有些技能也是需要依赖环境的，随着环境的消失，这个行业或许就是夕阳行业，而能获得报酬也是少之又少。

拥有一颗不断学习的心以应对变化的外部环境，同时学会储蓄以增加财富。

书中也体现了财商教育的重要性，现实中也有这样的例子，原本贫穷的人突然得到一笔财富后便大肆挥霍，很快便又回到了以前的生活状态。而富人则会对自己的财务做好规划，即使是突然获得一笔不错的财富，也是其之前为之努力和规划的结果。

哲学类的书读起来似乎没有那么容易，道理看起来不难，但要完全吸收并为自己所用却也是不容易。

愿我们都能做一个幸福的人，不断丰富内在，不过分执着、与自己和解。