《创造》

君实：然而他最爱的是以他的思想为思想，以他的行为为行为的夫人。我想把你造成一个理想的女子。社会既然不替我准备好了理想的女人，我就来造一个！

娴娴：我们的精神真是可笑的贫乏而且破碎啊！我仍旧觉得自己是不堪的浊物。

君实找了七年，没有找到理想的夫人，于是找来一块璞玉——姨表妹娴娴，打算将她创造陈理想的夫人，但却没有成功，他认定是李小姐和社会的错，最后，娴娴借口洗澡下楼走了。娴娴的角色太招人怜爱了，言谈举止更像我心中的现代理想女性而非一个理想的夫人。

《白杨礼赞》

白杨树象征着北方伟岸正直、朴质严肃，又不缺乏温柔的农民，象征着在敌后傲然挺立守卫家乡的哨兵，象征着在华北平原纵横涤荡用热血写出历史新篇章的民族精神意志。

《卖豆腐的哨子》

茅盾流亡日本，看到在日本做生意的两种人，一种人用勺子，一种人用雄辩似的夸卖。他佩服他们忠实地求生存的手段和态度，但是他并不怜悯他们，也并不同情他们，因为茅盾本人也是漂泊流浪的，没有故乡，没有祖国，没有优雅的乡愁，有的只是难言的惆怅，不仅是对衣衫褴褛的小贩，也是对自己和祖国的未来。

《子夜》

与《虹》和《蚀》都是社会剖析小说。吴荪甫的老父亲在现代大都市的伤害猝死了。吴荪甫和姐夫杜竹斋在客厅与买办家赵伯涛合作。实业界同人孙吉人，往和甫推荐吴荪甫办了益中信托公司。此时吴家郏县双桥镇发生了罢工，

《春蚕》

丰收成灾的一部作品。丰收并没有改变一家人的命运，反而带来更加深重的灾难性债务。老通宝说，今年的蚕花一定好，可是想发财确实命里不曾来。老通宝的儿子，阿多没有他父亲的忧愁，他知道单靠勤俭工作是不可能还清债务拥有自己的田地的，但他还是很高兴地工作着。荷花来偷他家的宝宝，阿多觉得人与人之间有什么东西永远弄不对，可他不明白是什么和为什么，这是不是所谓的农村发展的大势，阿多也没有清醒地认识。

村里的空气一天天不同，没有收茧人来，全村都是诅咒、失望和叹息。人们做梦也想不到，全年的蚕花好了，他们的日子却比往年还要困难，老通宝一村的人都增加了债务。最终老通宝也想通了，他说“真正世界变了”，而他们的生活来源除了春蚕的丰收外，还得另谋出路。老通宝重视的劳动，是博得了作者的同情的，阿多们则是作者寄托希望的人，是农村发展新势的有力推动者。

《腐蚀》

日记的女主人是赵惠明，她是国民党的小特务，她聪明能干，但有很重要的虚荣心，“敌我”界限不分，她曾在24岁时亲手丢下自己亲生的儿子小昭。她与任何老朋友都相处如舜英夫妇，都带了精明的算计。此后，S省的党部查到小昭的地址，弄到他，以为他是异党分子，视之为奇货，打定主意要从他的嘴里挖出一张大名单，便派赵惠明利用他们过去的关系打探消息。小昭被害是故事的分界线，也是赵惠明生活的转折点。日记体的小说将主角的心理活动讲得清清楚楚，常常会引得读者共鸣乃至于同情，她不是一个女人似的女人，她得拿出一个男人似的手腕和面目来活下去。赵惠明这一生都在算计中，最大的遗憾应该是没能被像一个女人一样好好疼惜。

《诗与散文》

青年丙将表妹比成诗样的女子，将桂奶奶比成散文。诗高尚圣洁，端丽温柔，散文平凡丑恶，现实淫荡，丙必须在这两者之间做个选择，但身体上喜欢肉的享宴，心灵上偏向的是灵之颤动。在他犹豫不决间，诗离开他去了北平，散文抛弃了他，他只好去老同学那儿帮忙了。五四的青年在灵与肉天平上的摇摆不定，诗与散文的两难困境，不得已只能过“史诗”样的生活。

《水藻行》

财喜住在堂侄子秀生和他老婆的家里。秀生身体不好，他老婆虽然抵过一个小伙子的力气，但怀有身孕，财喜便出了大力气给他做活。在去打蕰草的途中，秀生因为财喜唱的歌爆发了，他知道自己老婆和财喜的不伦关系，几次想打老婆。财喜去镇上给秀生抓药，小伙计给他的多拿了包石膏，回去后发现张在抓人筑路秀生气得想豁出一条命，财喜把乡长赶出去了。他一面指导与秀生老婆有这样的关系不对，一面又不能走，要留下照顾孕妇和病重的堂侄子。秀生老婆煎药时把一包石膏也放进了药罐，秀生病情加重，而此时的财喜还在给别人贡献他的援手呢。秀生无辜又可怜，秀生女人真诚朴实，财喜正值壮年，他们三人不可调和的矛盾终于招致了秀生绝望的爆发，这个家庭的悲剧是注定的，一时的风平浪静并不能代表什么。