去年，曾有一本风靡了全世界的手绘涂色书，叫做《秘密花园》，它是由英国著名插画家乔汉娜·贝斯福创作的，宣称能够探索奇境。朋友圈和微博晒出来的涂鸦作品曾一度霸屏，尤其是小清新的文艺青年们几乎人人都要入手一本！
究其原因，不过是为漂泊已久的灵魂，寻找一块可供安放的秘密基地罢了。
在现如今经济、科技乃至文艺领域的发展速度皆像是捆绑了窜天猴一样的浮躁社会里，戾气如同滋长在人群心头的藤曼一般遮掩了良心，追名逐利也早已司空见惯，甚至有愈演愈烈的趋势，已经甚少有人还在孜孜镂刻着那一抔心中的净土，小心翼翼地，孤独着……
忆当年，我还在年少求学时，大智若愚却又不乏纯真的写作课老师，曾用他那幼圆体在黑板上为我们写过这样一句诗：人，充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。
也许是文学院的学生都天生敏感吧，我看到黑板上的这句诗时，顿时鼻头发酸，眼眶微红。内心有一股子喷涌而出的感动在磅礴着，就像久居孤岛的漂泊人正好一艘插着祖国旗帜的渡轮一样情绪失控！
它出自德国著名的古典浪漫派诗人荷尔德林的《人，诗意的栖居》。
全诗如是：
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我所求太多以至无法生存？
是的。只要良善和纯真尚与人心相伴，
他就会欣喜地拿神性来度测自己。
神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。
我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
诗人当时身陷贫病交加的危境，但他还是以一个诗人的敏锐直觉，嗅出了工业时代人类自身终将会被异化的恶质，因此才秉心呼唤人们需要寻找灵魂的回家之路。
只是那时我们年少无知，心智尚且懵懂，又刚刚经历千军万马挤过独木桥，进了梦寐以求或者不得已的象牙塔内，校园外的社会浊气还未沾染分毫，浑然不晓当年老师写出这一句诗时饱含的深意与寄予的厚望。
诗意，并非苛求在平日里时时将“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。”或者“小桥流水人家、古道西风瘦马，断肠人在天涯”等诗词挂在嘴边，就是腹有诗书的表现，这就有那么一股子刻意的味道掺杂其中，显得不纯不粹了。
诗意，是于生活闲暇之余，追求一份忠于精神、能让精神健康愉悦的内在体验。究其原因，我们的生活还是建立在柴米油盐酱醋茶之上的，毕竟物质基础决定上层建筑。因此在自己的物质基础之上，追求一线高于生活的精神追求，即在“柴米油盐酱醋茶”之余，偶尔也侍弄侍弄“琴棋书画诗酒茶”。或许这是对“诗意地栖居”较为中庸的诠释与解读，但却是出自本心，心诚则易。
当下也确实鲜少有人做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，更遑论隐居高林或遁入空门，不太现实。因此在熙熙攘攘、利来利往的红尘俗世，同样都是为了生存，有人君子爱财取之有道，也有人无恶不作鸡鸣狗盗。这也印证了北岛的那句诗：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”
那么，如何做到诗意地栖居呢？
我也没有什么别的可说，唯有多看书，多思考，关注细节，用心热爱生活，不放弃希望焉！
网上有个现成的段子。
某一天当你站在江岸边上，看到昏黄余晖洒落江面，水天相接连成一线，你的脑海也许浮现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，且也了解1541年前的王参军在写下这一旷古名句之时的壮阔心境，而不是大惊小怪的喊出乏味的一句“卧槽，真tm好看啊！”
多去涉猎不同类型的书，你也会明晰李白为什么会在大笔挥洒《将进酒》时，写出了豪气万丈的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”
培根认为，读史使人明智,读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩……
所以，总有一本书适合你！
我总觉得，爱看书的人，一般也是是善于思考的人。就像帕斯卡尔说的，人是一颗会思考的芦苇！而思考对于灵长类之首的人类来说，是独立于动物界的根本标志。
如果一个人斯活于世，只看到吃喝享乐的苟且，而不思考为什么活着，那跟咸鱼还有什么区别呢？！
固然人生本来就是生不带来，死不带走。但千里迢迢好不容易来体验一趟人间烟火，起始和结果都是一样的，所以才让过程显得尤为重要呀；活着的时候尽情潇洒风骚，要做到就像法国著名作家司汤达的墓志铭写的那样：活过，爱过，写过，走的时候也不枉活过一世！
诗意地栖居，它需要的只是一种祥和恬静、泰然处世的心态而已。
即便是浓烈的化不开一般的黑夜也总会消失，又何必担心第二天的太阳会不会照常升起呢？！就算你觉得这个世界很黑暗，但也请不要失去希望，因为总有那么一个地方充满着诗意的、温暖的光亮，照耀着你前方的路。不乏理性的王小波也说过：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
所以
作为这个世界的过客
我们能做的
就是不放弃希望的
诗意的栖居在这个星球上
……
