序：我不知道我要写的是什么，也不知道算什么题材，算是即兴，但隐隐约约觉得我构思了许久，我的文笔有限，粗糙的语言可能不能把内心的想法表达透彻，写作可能有些颠三倒四可能会使读者不明朗，作者的文化水平低下可能用词不当或者词不达意。作者生活阅历不丰富可能深度不够。为此先向所有读者们道歉。有需要改进可以留言，望广大读者包容和监督，感谢！我在写这句话的时候我也没有想好我具体要去怎么写，但我不想止步，写着写着可能就知道怎么去写了，不一定非要想明白才去要做。所有的文字仅仅代表我的个人思想，未必是正确的，供所有读者参考。简短的序言绝非我的本意，而是我不想用太多的语言去描述，我觉得太多的语言可能会更好的表达，不仅会显的啰嗦，而且也带着更多的缝隙。（承上启下 这两段中间大约隔了有一个月 ）

遗憾：

  在我的求学生涯中，某位老师曾经讲过，他说他有一个朋友，是电影导演，是著名的电影导演。大家都说他在电影艺术方面造诣很高。吃饭间电影导演说：电影是门遗憾的艺术。大家追问为什么呢？

他说啊，每一部电影我都精心的选择剧本，精心的去编导，精心的去挑选演员，认真的去拍摄，认真的去剪辑，认真的配音。可是我每次拍完电影，我再看的时候，我就会发现里面有许多许多的遗憾。

  这位老师讲，他说由此我就联想到，我讲课的时候，也会留下许多遗憾，我讲完想，这个地方可以再精炼点，这里语言可以在凝聚点，这个点我可以再详细点。

  就像我写这篇文章，可能当时乍一看好像挺不错的，但我过段时间再去看怎么看怎么别扭。干脆也别看了，反正改完再看可能还别扭。一气呵成，当时觉得棒就好了。人生又何尝不是如此呢？遗憾是避免不了的。

  论语里讲吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我反正是没做到每日都去省，一件事情发生了之后，过了段时间突然想到了，当时不该这样说的，不应该这样做啊。这是我常有的事情。人总是会留下遗憾，但如果可以的话我们尽量少留遗憾。时至今日也有我耿耿于怀，闲暇之余总会想到令人悔不当初的事情。我真的很遗憾，真的很后悔。可人生不是游戏，不完美可以再来一次。毕竟覆水难收，如果真有重新来过的机会，我一定会交出一份满分的答卷。可人生没有如果，正所谓前车之鉴，后车之师。俗话常说三思而后行，这句话要牢牢记住，要烙在脑子里，刻在心上。短暂暂停去思考自己，脑子一热或者脱口而出，又或者意气用事。真的没有一件事情是让自己不后悔的吗？小事情也就罢了，万一是决定人生轨迹的呢？我恳请所有看到这里的人，万事三思而后行！！！三思！！！！！！！！！

  活着是为了什么？

  我从初中的时候就经常讲这句话，我也不知道这句话是不是我的原创，但我第一次讲的时候绝对是创造性的。本来也是很稀松平常的一句话，好像也不用那么多铺垫。有一次，我给一位异性同学说，我要么去做开心的事情，我要么去做有意义的事情，我最好是去做既开心又有意义的事情，但我千万不能做不开心且没有意义并让我痛苦的事情。直到今天我依旧很喜欢这段话。

  意义：

  书接上文本来想在同一篇里，但感觉有必要分开。意义很简单，但每个人活着的意义都不同，换个词说也可以是目的，但目的好像更功利，但意义就非同凡响。我最近在短视频经常刷到战争影视片，其中高山下的花环和血战台儿庄，让我印象深刻。我本不想发表这类问题的观点，但我忍不住。我不知道战争是怎么引起的。但我明白，当我们的国家，民族，人民受到了侵犯，凌辱，压迫。我们需要同敌人去战斗。在民族大义，国家存亡面前所有事情和私人恩怨都显得微不足道。扯的也不算远，只是很不符合想象。每个人的意义是不同的，同一个职业也有不同的意义，医生的意义本在救人，但也以此谋利者。我本人也是个热爱传统医学者，无论传统医学还是现代医学，大多数医师是以救死扶伤为本心的，但总有部分医生为谋取私利或抬高治疗费用，或多开无用药物。这些医生全是医中败类。身为一个医生想多赚钱是没错的，但不要把手伸进贫苦老百姓手中，更不要违背自己的良心，要对得起身上的担子。扯的可能有点远了，回归正常人的生活中去。无论古今内外，人生下来就是为了等死去。这是每个人相同的起点和终点，看似很公平，每个人起点和终点都是一样的，只是过程不一样，这是狭义的公平，出生和死亡只是刹那，而过程却是一辈子。而人生的意义就在于过程。而过程实在太漫长了，漫长到永远看不到尽头。人生的意义不应该被规定，只要活的开心就好了。选择的路不一定是最好的路，但既然选择了，一定是你向往的路。这里引用当年明月的话，用自己喜欢的方式去度过一生，这就是人生的意义。

退和让：

争是不争，不争是争。越是极力去争取往往越是得不到，越是自然经营得到的可能性就越大。退不仅仅是动作，是来自内心深处的本能。激流勇进日久必伤，循序渐进才是长久之道，马路想要畅通只踩下油门是不够的，还要懂得刹车和倒车。让不要虚假的让，要真情实意的让，不要像汉献帝让位曹丕那么勉强，既然选择了让，那就心甘情愿的让。不该让的时候要据理力争，咬住不放。该让的时候洒脱大度。

立于不败之地：

我本想大费周章，用接近一篇大报纸的文字去阐述这个问题，但我又想到，越高明的道理，往往文字的形式越简短。但由于我不够高明，所以还是要用较笨的方式去形容。其实很通俗的讲，如果是一较高下，那不妨想象对手是无懈可击的，永远不要轻视对手，即是很清楚对方水平低下，也要把对手当做毫无弱点去对待，双方见招拆招，但事实情况是，没有人是无懈可击的，谁越接近无懈可击那么谁最可能赢得胜利。无懈可击说简单很简单，说困难也困难，如果是个程序那么他可以永远保持无懈可击，我们常人想要无限接近无懈可击，想象自己是程序就好了，在斗地主中，双王四个二的牌张，但下行牌比较散且有断章 我想大多数人都会选择做地主，因为有赌的心理存在，或许来张牌是连上顺子，或许是多三张尖增加胜率，或许是找到自己的断张通过拆牌来取得胜利。 那么程序是什么呢？将任意结果假想一遍，只要胜率不是百分百，我就不拿地主，哪怕我是俩王四个二四个尖，计算一下我还是有机会输，我就不拿。当然，在斗地主中，这种牌哪怕输了我也会拿地主，只是举个例子。在战争中往往实而虚之，虚而实之。如果像程序一样，我不管虚实，假设你兵力很足，能打败你我就打，打不败你我就不打这岂不就是不败？不打的时候那也不能站着让你打，那就得防守，固守的代表就是李牧，李牧成为名将，有另类的传奇色彩，他不像别的名将一样，用少数兵马战胜了敌人。他不一样，他只防御，他把所有的精力和时间都放在了防御上面，每天加固城墙，布置防御工事，为了让士兵安心防御，天天好吃好喝伺候，但就是这样，最后成功坑杀了数十万匈奴，守住了赵国北方，成就了一代名将。这是一种情况。想真正不败，这是不够的，在很多情况下，不能非得比出个输赢的方式去对待，如果抱有这种心理，也不用败了，因为已经输了。把所有事情都看做是博弈，未免太劳心伤神，而且也不至于，难道和亲近的人说句话，也要考虑说完话之后谁输谁赢？那当然不用了。道德经里讲，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。水是最谦卑的，无论处在何种环境中，永远都在最低处，这也造就了，水没有下降空间，只有上升空间，代入到人，一个人能谦逊，避让到水的姿态，他任何事情都不会受到伤害，任何事情都只要上升的空间而没有下降的机会。相反，把自己抬的太高，一不小心摔下来轻则伤筋动骨，重则粉身碎骨。

  不完美也是一种完美：

我的字写的很差劲，像一个没有摸过的人写的字一样，不同的是可能他写字是需要握着写，我和正常人写字姿势一样。歪歪扭扭，毫无工整可言，我常常想去练好字，但练的次数不少，一直都是半途而废，倒不是我做事不够持之以恒，而是我深知，大成若缺，其用不弊。过度的追求完美永远都不可能完美，写字差是我的一个小缺点，但想想好像也无关大雅，无非是和好看的字比起来有点相形见拙。这里先解释下，大成若缺，其用不弊的意思。 完美的东西都有残缺，但不会影响使用。回到我练字这件事上，我从未因此感到不愉快或因此产生不好的心理，反之我甚至觉得这是我的特色，大家都追求好看的字，我偏偏鸡立鹤群，何尝不是一种独特。所以，无关紧要的事情，不要追求完美，拿我练字举例，这或许不是完美不完美，就连优秀甚至一般我都没有达到，我始终处在一个下流的水准，那又能怎么样呢？当然也要分情况而定，你的梦想是书法家，你的字跟我一样还不去好好练那能行吗？当然是不行的。我的梦想又不是书法家，字好不好看都无所谓。你是个律师，你何必要懂得医术？一个道理，大道三千各走一边，没必要所有的路都要走一走，瞧一瞧就够了。

勇：

勇是一个难能可贵的品质，或许大部人都有属于自己的勇敢时刻，敢于向强大的对手去出击便是勇，但很少人能明白真正的勇敢，真正的勇敢不仅仅是敢于向强大的对手发起挑战，勇敢如果是过程，那么其结果无论是成功还是失败都是真正的勇者，勇敢如果是结果那么成功和失败就不那么好评判，让我们重新回到历史长河之中，拿勾践和诸葛亮举例，越王勾践在败给吴王夫差后，主动提出携带家眷去为夫差做奴仆以求保住越国，按照影常人想法或影视剧的做法，勾践可能会自杀殉国，敢自杀这确实是勇敢，我暂时没有这份勇气，但他选择了更勇的方式，他主动提出去当仆人，还带着一家老小，甚至用尝粪便的方式来取得信任，不出意外，在三年之后，夫差放勾践回国，勾践励精图治，一改往常国君的傲气，饮食从简，主动带领家人和大臣去种田。试问这种人算不算得上勇敢？我认为他是大勇之人。让我们选另外一个著名人物诸葛亮，诸葛亮相对于勾践来说可能关于勇的方面没那么突出，这二人共同点在于，都不是阵前冲锋之勇，不可否认阵前冲锋这也是勇。诸葛亮大多数人印象是智慧的化身，其实不仅仅如此，在三国演义中，诸葛亮在前期中，多智近妖，常用锦囊妙计甚至要求将领到了目的地之后再打开，神机妙算一般。这也导致常人印象中的诸葛亮，只有智慧和计谋而忽略了勇气。在当时刘备一穷二白，颠沛流离，居无定所的情况下，拥有慧眼的诸葛亮被刘备的诚心打动，但即使是诸葛亮，也只是敢言三分天下，不敢说统一中国。越是后期的诸葛亮，越是接近历史的诸葛亮，越是体现大勇大智的诸葛亮，在蜀汉经历夷陵之败后，可以说是掏尽家底，国家近乎于崩碎，这样的烂摊子这来收拾呢？恐怕没几个人能挽回这个局面，我想当时只有诸葛亮才能担当这个角色，三分天下计的前提就是取荆州而占益州后伺机而动。先是关张被害，丢掉荆州，后是刘备托孤，再后来黄忠，马超，赵云皆连去世，直至关兴张苞都逝去，才有了蜀中无大将，廖化作先锋。得力战将接连的死亡，使北伐大计受到致命性的打击，诸葛亮再有能力也做不到又能运筹帷幄决胜千里，又能冲锋陷阵，诸葛亮只是人不是神。诸葛亮放弃了吗？这里解释为什么要北伐？偏安一隅好像也不错，依靠蜀地的自然天险和肥沃物资好像还真就可以。诸葛亮老老实实做丞相，刘禅老老实实当皇帝，虽然不知道诸葛亮死后会怎么样，至少活着不会出什么大事。这里就正是体现了诸葛亮的伟大，为什么诸葛亮要定南蛮？因为他要稳定自己的后方，以至于北伐之时能少后顾之忧，为什么要北伐？这个问题在常人看来，很无聊，其实细细咂摸一下，这里面就是诸葛亮的勇气，诸葛亮为的是什么？刘备的中兴汉室，这是刘备的一生信仰啊，那刘备的信仰关诸葛亮啥事？这里出师表有解释，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。刘备和诸葛亮是相辅相成缺一不可，诸葛亮的才智是毋庸置疑，刘备的家底呢？一个卖草鞋的能有什么家底，一贫如洗啊。正是因为如此，诸葛亮在刘备这里有绝对的话语权，诸葛亮频出妙策，刘备计计依从，主贤明而下智谋，在这么一种节奏下从无到有发展到足以三分天下的实力，转折点来了回到夷陵之战，虽不至于又回到一穷二白，但也是支离破碎。虽不至于重头再起，也是断臂保身，以为马上就要成功了，忽然上天给你打个折扣，进度条从三分之一变成六分之一。诸葛亮没有恼羞成怒，他知道他需要理智，需要冷静，他也是这样做的。所以才会有我们熟知的情节，七擒孟获，六出祁山，八个字，两个数诸葛亮为此花费了多少心血，后来死在了最后一次北伐的战场上，最终病逝五丈原。回顾诸葛亮的人生，前面是卧龙，后面是丞相，卧龙时期的诸葛亮总是在笑，因为总是胜利。丞相时期的诸葛亮总是在哭，倒不是因为一直失败，而是生命能看到尽头，但刘备的遗志却看不到尽头。即使是这样，他依然要去讨伐曹魏，依然要匡扶汉室。这种明知不可为而为之的精神，就是我想表达的勇气。(在当时的背景下，蜀汉经历夷陵之战后是三国之中最弱小的国家，但是诸葛亮却数次北伐，也不单单是为了成全和刘备的君臣之义，蜀汉地少人稀，曹魏地大物博，长期发展下去曹魏必然会消灭蜀汉，坐以待毙不如主动出击。但更多的是为了全和刘备的君臣之义，诸葛亮明明知道曹魏统一是天下大势，明明知道自己是以卵击石，明明知道自己在逆天行事，还是竭尽全力去尽人事，这何尝又不是大勇。)虽然好像我们用不到勾践和诸葛亮这种勇气，在人生中勇敢永远是一个宝贵的品质，每个人在需要勇敢的时候都需要勇敢，勇不单单是冲锋陷阵，不单单是卧薪尝胆，不单单是明知不可为而为之，勇是力排众议，勇是敢为人先，勇是独当一面......在这个充满懦夫的世界，勇敢是克敌制胜的法宝，勇敢是狭路相逢的胜者。

  智：

如果说勇而不谈智，那就像吃饺子没有包陷。狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜。何为智？见落叶而知秋至，知秋至而晓冬近。是谓智。智就是这样，讲完了。这好像数学老师教给你所有的公式，但你不会写数学题，我自认为，我可能不是个好老师，但还是需要解释一下。在亮剑中有一个台词，是清朝人陈澹然的《寤言二·迁都建藩议》中提到的，不谋全局者，不足某一域，不谋万世者，不足谋一时。我觉得这句话非常好，蕴含了大智慧，想借此展开关于智的一些个人看法。这句话很好理解，不谋划全局的人，不足以去谋划局部，不谋长远的人，不足以谋当时。借着这句话，我谈一下我对智的看法，首先要区分智慧和聪明的区别，我举个可能不恰当小例子，聪明的人到了冬天会去买件棉衣，而智慧的人秋天就会去买。这就是聪明和智慧的区别。这里讲智慧，而不讲聪明，不要混为一谈。聪明的人犯了错误会改正，或者没有酿成错误就迷途知返，而智慧的人不犯错误，错误都是由于做了事情而酿成的错误，而智慧的人不会种下错误的果实所以必然不会结出错误。但人不是圣人不可能一辈子不犯错，智者千虑，必有一失。这好像和前面矛盾了，不要急继续看下去。但智者的失误往往都无关紧要。但愚者的失误往往是致命的。为什么智者的失误没所谓？为什么愚者是失误是致命的？我这里想用战略和战术来解释。一个智者他必定是一个优秀的战略家，而聪明的人可能是个优秀的战术家，绝对谈不上战略，如果他是战略家那他就是智者，战略是整体的，是大方针，是不具体实施的。战术是局部的，是细致的，是具体到个人或队伍的。战略的正确，战术的一次失误，不会导致满盘皆输，但战略的失败，战术哪怕每次都成功，也不大会成功。毛主席在抗战初期发表过《论持久战》一书，这是经典的战略思想，我们打日本人打了多少次败仗？大多数都是牺牲更多的人去换取少数人日本人的性命，但最后抗战的胜利者是谁？是我们，不是日本人。我们输掉了大多数战术，但唯独赢在了战略。所以我们最终的胜利是必然的，日本人的战败也是必然的。这是战略上的胜利。关于智和勇，到此为止，书不尽言，言不尽意。

  知足：知足我认为有两种，一种人是天生就容易知足的人，另一种是后天学会知足的人。前者一辈子都不会很痛苦，后者在学会知足后也不会很痛苦。人活一世，什么都在比较，比吃食，衣服，房子，比职位，财富，地位。人就怕比，过好自己的生活大于一切，我吃十块钱的面吃饱就好了，不必在乎你吃的是一千的龙虾还是一万的鲍鱼。人的欲望是永远得不到满足的，今天住茅草屋明天想住土房，今天住土房明天想住瓦房，今天住进了瓦房明天想住楼房，今天住了楼房明天就是别墅。如果一如既往的比较下去，贪婪下去，那么其结果必然是不如人，必然是心有不甘，世界上拥有没有最好的，只有更好的。达到自己的需求足以，再多就不值当。

  坚持和放弃：

  持之以恒固然是珍贵品质，懂得放弃也是一种智慧选择，这好像又矛盾了，其实并没有。坚持在该坚持的事情上才算持之以恒，坚持在没用的事情上不如放弃。而正确的坚持和正确的放弃这无疑是很困难的，但如果真的克服了困难，我想用无往不利这个词来形容。坚持和放弃大致可以这样讲，不怕你坚持或者放弃，怕的是错误事情的坚持，和正确事情的放弃。但分细了谈，放弃和坚持看到了结果，但是坚持付出的代价太大，虽然坚持的结果大于了放弃，但放弃带来的结果是短期或者局部性高于坚持，这种有时候也是可取的。费劲拿的六分和不费吹灰之力拿五分，大多数人会选择不费力的五分而不是费劲的六分，坚持和放弃的取舍不是固定的，是因时因地因人而制宜，同样的场景不同的人同样的选择会有不同的结果，如果人生是程序那一切都有标准答案，可困难就困难在人生充满了变数，充满了不可想象，很难给出一个正确或者选项。关于坚持和放弃，我还想说的一点是，没有损失或损失很小但不知道正不正确的事情尽量坚持，损失很大，付出很大，即使坚持的结果很诱人，也要擦亮眼睛，谨慎的选择坚持和放弃。总结一句话说就是，随机应变。

  德：

  这一篇或许是看着最没用的一篇，可我将这一篇章奉为最有用且最蕴含大智慧的篇章。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。道我们暂且不论，重点论德，孔孟讲仁义，老子讲道德。一个有德的人实在是太可怕了，以德处于世，鬼神开路，天地为助。此篇章到此结束。