了知自己的心
不要让任何会令你失去自由的东西占据你的心。我们之所以会不自由，是因为我们允许我们所不要的东西占据我们的心。
花时间培育正念。这是我们在日常生活中，直到死都必须不断做的事。
如果你可以合理地发展这种智慧，这是引向解脱之路。你越是明白自己的心，就越能够行在灭苦的路上。
我们因为不了知自己的心而做不必要的事。你了知自己心时，当你明白自己的限度，你就知道什么该做什么不该做，你会提升很多。这是你会通过实际修习而体验到的，这是真理。
“毫不涉入”意思是不要执取它是你自己的，只是因以及果而已。
如果你想要自由，你就会变得有正念。你掉以轻心的时候，就没有自由，因为那时你受制于某些东西，卷入某些东西，涉入某些东西。如果你思维自由，你会充满正念。不断自问“什么是自由”。
真理和自由总是同时存在。一个行“对”和“真”的人，也是有自由的人。如果你要自由，就要做正确的事。若不做正确的事，就不会有自由。。。扪心自问，并放下你必须放下的。保持心的安宁。
为了培育心的安宁，心的平静和自由，我们必须避免从事很多事情。尽力保持独处。如果你必须参与做某些事，做个决意：我将为了自己和他人的利益，只做善行。我不会给生命中的任何人造成困扰。。。如果你带着这种决意做事，可以做很多事情。
帮人是好，但你必须知道合适的时间，你必须明白你的尺度。如果你不明白你的尺度，就不能够帮人。
但我们已经说过，你必须知道你的限度。我们必须按照自己的能力行事，我们的能力和局限是什么。如果超出自己的限度，我们会遇到很多障碍，很多不如意的事情。
梵行生活的快乐取决于身和心的独处。我不想要做很多的事，大多数时候，我只是想单独呆着，因为我看到和众多人来往的危险和过失。
你应该训练心跟有益的所缘在一起，而不要去放纵你的心，如果你能够尝试对所缘保持正念，其实你就在训练做你自己的主人。如果你放纵你的心，其实你就是尝试在做一个奴隶了。
所以说禅修单纯地讲就是心的训练，你要训练它，或者是放纵它，你要决定啊，你究竟要训练它，还是放纵它？通过了解我们究竟怎么浪费我们这一生，浪费这一生只是来满足烦恼罢了。明白吗？所以训练它，不要让心取其他所缘。
――乌 · 雷瓦达尊者
