盘古开天辟地，今世无不知。说它古老，是因为它发生在没有时间，没有空间，只有一片混沌的宇宙之初；说它年轻，因为它入籍晚，不见诸先秦甚至两汉经传，连屈原涉及宇宙天文的《天问》也未提及，其他典籍偶有提及也为流光碎影，不甚明确。直到三国时期，才在吴国文献中出现清晰记载。
盘古文化在中国文化长河中，犹如美鹤孤立，高远而冷艳，在今天各类文化呈现上略显朦胧隐晦。关于传说的发源地，已经难觅真宗，莫衷一是。三国时期吴国徐整的《三五历纪》、《五远历年纪》作为记载盘古开天地的最早著作，它的创作来源应当最值得参考。徐整为当时的豫章（今南昌）人。他仕途不顺，弃官归隐后，遍访名山古观，过着闲云野鹤的道士生活，当时桐柏山为道教圣地之一，徐整游历至此，为之倾倒折服，深入当地民间，了解到盘古创世神话并做了记录。他写道：“盘古死后……血为淮渎”，而桐柏山正是淮河的发源地。如此看来，豫鄂界山-桐柏山为盘古文化的发源地，也算是颇有依据了。
古有四渎五岳：四渎指现在的长江、黄河、淮河、济水。济水在历史上三隐三现，白折入海，神秘莫测；
南昌：汉朝设立豫章郡，三国两晋南北朝时期沿用，隋改为豫章郡为洪州（南昌现在简称洪），豫章降为县，后来出了个皇帝叫李豫，豫章的美称从此淡出。
美句：“豫章故郡，洪都新府……物华天宝，人杰地灵，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
2005年，中国民间艺术家协会秉持“万代盘古，根源桐柏”的观点，先后分别授予桐柏、泌阳为“盘古文化之乡”、“中国盘古圣地”称号。在桐柏，定九月初九为祭祀盘古日。在泌阳盘古山，依然流行“三月三，盘古山”的拜祭活动。
地理：桐柏山是江淮水系的天然分界，属于广义的大别山脉，处于秦岭向大别山的过渡地带，也是南北亚热带和暖温带的过渡带，兼具北国雄浑与南疆秀丽，被评“比华山之险，与黄山竞秀”。
景点：桐柏山的最高峰是位于南阳的太白顶（属桐柏山淮源文化风景名胜区AAAA），处于山脉中段，海拔1140米，北视中原，南阅楚天。顶上有佛教名刹云台禅寺，号称中原的布达拉宫；寺东就是淮河的源头，大淮井。再往东南有张良洞，传说张良隐退再此辟谷；太白顶西侧大峡谷内，有大大小小七十二洞，最大的为桃花洞，传说为桃花仙女居住之地，北面有孙膑洞，传说孙膑曾在此著书立说。峡谷内的溪流流入长江。水帘洞：通天河水飞流直下，掩遮洞口，雨则龙吟虎啸，晴则游丝断珠；洞内有泉水甘甜凛冽，四季不涸。可透过如雪飞帘，远眺山色寺景。
另外江西赣州于都县也有一处盘古山，于都县在历史上数度属吴，又数度属楚 ， 应了“吴楚间”的说法，但是此处并未有太多文化上的开发；南北朝时期有“南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也，桂林有盘古祠，今人祝祀”的记载，现在在广州花都区还有盘古王山，盘古峒。因此，广州花都区被广东省文联授予“广东省盘古文化之乡”称号。据说在广西来宾市境内也有盘古墓、盘古山、盘古洞等，但基本已经难寻踪迹，唯有桂林一代的“盘古开天辟地歌”还在壮族流传。
南海郡：秦始皇-219年，占领岭南东部，今广东地区，-214年又平定广西及越南地区。将整个岭南地区划入版图，自西向东设立“桂林、象，南海”三郡；南海郡大约是今天的广东东部，至隋唐取消；
桂林郡：秦朝时候的桂林郡中心可能在今天桂林南边很远的贵港或者来宾，南朝时候，才有了今天的桂林。
现在对盘古的追崇日渐淡薄，但历史上对盘古的推崇也辉煌过。沧州青县的盘古庙便是一处见证。青县盘古庙始建于元世祖1278年，明朝有重修，清朝被河流冲刷，在西南方重建，均有碑记。根据记载及传说，当年的盘古庙状似北京故宫三殿，琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，蔚为壮观。前殿内，涂金盘古，手托日月，一丈零八寸；中殿内有南海观音像；后殿设老君，孔子，龙王三塑像。想必，这应是古往今来，盘古最受尊崇的庙堂了。可惜1947年毁于战火。后有群众自发修复，近年也有大修，但难以还原其当时的盛况。不过，青县的盘古庙还算是一处小有规模，值得一去的景点，在这里可以看到盘古塑像，盘古井，盘古氏之墓等。
沧州青县的这个盘古庙也流传着一段传说。大禹治水的时候（当时黄河流经沧州），盘古在这里发现了盘古氏的墓，出于崇敬，大禹治修葺了坟墓，新建了殿堂，并留下人家，100家看守坟墓，100家看守殿堂，人们把看守坟墓的叫小盘古村，看守殿堂的叫大盘古村。据说，这两个村名就是那时候留下来的。距今已经有5000年了。
还有传说盘古开天辟地之后，漫游天下，至青县一代，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，鸟唱高枝鱼浮游，可谓草肥水美，木秀花香，于是便择此定居。一日，挖坑取土时，正巧挖至泉眼，顿时泉水喷涌，遂被后人称为“盘古潭”，历史上的盘古潭边曾苍松翠柏，高达数丈，游人咏其“潭波击碎月，松柏卷青天”，潭内则常年泉水满塘，深不见底，鱼虾繁多，百里闻名。
盘古庙在湖南衡阳，广西柳州，广东信宜一代也有分布。但貌似已经不成规模了。
对于盘古开天辟地的传说本身，版本众多，在此也梳理如下：
宇宙之初，混沌如鸡蛋，盘古生于其中，一万八千年。醒来发现一片虚无，十分气愤，便拔下牙齿，幻化为巨斧，横空劈下。阳而清者上升为天，阴而浊者下降为地。盘古担心它们再次混合，便脚踏地，手托天，支撑其间，不敢松懈。
随着盘古身体日长一丈的成长，天地的距离也越来越远。天地为盘古所开辟，他的情绪也时刻影响着天地间的变幻。他睁眼为日，闭眼为夜，气为风云，声为雷霆；他高兴，便晴空万里，他难过，则天空阴沉；他叹气，大地边刮起大风；他哭泣，天空就就下起了雨；他眨动眼睛，天空便出现闪电；他瞌睡时的鼾声，也化作雷声隆隆。
如此，又过了一万八千年，天地已相去九万里。盘古再也坚持不住，便轰然倒下，在垂死之时，他的身体幻化为天地万物。他头朝东，化为东岳泰山，脚向西化为西岳华山；肚子高挺，化为中岳嵩山，两个肩膀分别化为南岳衡山和北岳恒山；左眼为日，右眼为月，发为星辰；筋脉为地里，肌肉为田地，血液为江河，皮肤为草木；齿骨为金石，精髓为珠玉；身之诸虫，因风所感，化为黎甿（黎民）。
盘古开天辟地的传说体现的是一种“用双手开创万物”的拼搏争取精神，“敢于牺牲”的奉献精神。这在中华民族的文化传承中是重要的精华之一。
