不想当将军的士兵不是好士兵，这句话是拿破仑说的，激励了千千万万的人勇往直前、奋发向上。
人因梦想而伟大，也因梦想而变得更加有野心。
现在的人，有的为了各自的野心甚至抛弃做人的原则，因为实在是太想当将军了。同时，有的不想当将军，依然坚持着自己的原则。
有野心的人，从别人的口中会说出“牛逼”“装逼”“想什么想疯了”“简直是一头牲口”等字眼，而不想当将军的人，似乎听到的更多是“假清高”“虚伪”“没本事”“无能”等字眼。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
谓，报也。报，当罪人也。
佾，舞行列也。八佾，是祭天子的礼制。每佾八人。祭礼，天子八佾，是八八六十四人的舞蹈。诸侯六佾，四十八人。大夫四佾，三十二人。士二佾，十六人。 也有人说，每佾的人数，就是其佾数，都是方阵。如此则八佾是六十四人，六佾是三十六人，四佾是十六人，二佾是四人。
舞，乐也。
庭， 宫中也。
忍，能也。
孰，食饪也。生之反也。
这句话的大体意思是：孔子谈及鲁国的大夫季孙氏：他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不能忍心做出来呢？
当时的鲁国有三家权臣，能够动摇政权，帝王拿他们是没法子的。
孔子并没有像吹胡子瞪眼、厉声斥责，如果真是这样，那“温良恭俭让”中的“温”又该怎么说得过去。
其实，孔子应该早就看出了季氏的动向，在前面的《为政篇》中，针对孟懿子、孟武伯各自做了回答，不仅仅是在跟孟孙氏讲孝是什么，也是在讲有野心不是不可以，但是要有原则，也是在跟“三桓”讲。
所以，孔子说出了这句话，是在提醒一些人，要注意一下季氏，将来他们可能会进行叛逆、谋逆等等。
但从另一个角度来讲，虽然说“无规矩不成方圆”，但规矩是死的，人是活的，这个从法律中就可以看出来——王子犯法，庶民同罪——但似乎从古至今并没有多少是真正同罪的。
在前面的文章《知难行易》中，说到“下面的人是看着上面的人的”，上面的人没做好，要求下面的人做好，是否合理，各有分说，但最终还是一句话——道不同不相为谋。
尤其是对于企业和人才来说，不仅仅是企业在选人，人也在选企业。有的人为什么年轻的时候换了很多次工作，不仅仅是因为做人不行，还有与自己的理念原则相冲突。
其实，有时候我们或许要思考一下，作为领导，我们在要求下面的人必须怎么做的同时，也要考虑下面人的需求，不能一家之言、一家独大。历史告诉我们，一家之言、一家独大，往往结局是不好的。
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