对于很多人而言，可能认识《百鸟朝凤》是从“下跪”事件开始的，而我作为一名从该片一上映就对他显示出了十足兴趣的人，亲眼目睹了这部剧从全市只有11个电影院放映，一天全市加起来不足20场的排片，到现在40家电影院，合计100多场排片的全过程。我不想评论这部电影后期过度、夺眼球、道德绑架的“宣传”是否合适，但有一点可以肯定的是，这样的宣传让这一部良心之作没有被淹没在喧嚣浮躁的电影市场之中。

《百鸟朝凤》核心讲述的是唢呐匠人的故事。影片中焦三爷酒后讲的一句话让我听后浑身一震：“两三百年前，我们唢呐匠人是坐在太师椅上，受万人敬仰的；可现在呢？你瞧瞧！在别人面前当孙子都没人理睬！”两三百年前，我们尊师重道，孝敬父母，以“礼仪之邦”著称。可随着我们逐渐将国门打开，大家借着文化交流的名义，逐渐将自己的本国文化所忽略，甚至是过度否定。在大寿之时，过去老一辈都会请唢呐班子来同庆，可随着时光的飞逝，年轻人的喜好习惯也渐渐地发生了改变。他们更加愿意去尝试那些新鲜的事物，觉得仍守着那些老祖宗传下来的东西是古板，是落伍。在电影中，吴天明导演对其中老爷子大寿的情景做了深刻的刻画。一边是传统文化：唢呐班子，一边是西洋乐器：管弦队配上靡靡之音，这是两个极具冲突色彩的画面，而他们所碰撞出的火花必然是强烈的。原本拥挤的大堂，一群人在厅堂间伴着唢呐的背景声在唠家常，却不想一西洋乐队也被请来。这个时候，在场的所有人都对这一新玩样儿显示出了十足的兴趣，都挤过去瞧，而此时的唢呐班子的班主游天明自然脑子也有一些的发懵，过去一瞧，只觉得心中世界的崩塌。就在这时，他师父的出现，将本部电影推向了一个小高潮。师傅和天明说：“继续吹，比过他们！”可是换来的结局又是怎么样的呢？西洋乐队更加卖力地吹奏，即使唢呐班子也很努力，但最终站在唢呐班子旁的唯一几个听众也去了西洋乐队那儿。甚至在这个画面结束之前，一群小混混无法接受唢呐班子的音乐，从西洋班子的人群中挤了出来，与唢呐班子进行了打斗。这一打斗造成的结果便是：唢呐，断了。看着断了的唢呐，焦三爷怒了，而所有人也都傻了。对于他们唢呐人来讲：唢呐离口不离手。唢呐是要长到唢呐人骨缝中的。唢呐断了，对于唢呐人来说必然是切肤之痛。那一刻，是唢呐第一次与现代文化产生这般大冲突，也是一次彻头彻尾的失败。

在游天明最失落、迷茫的时候，焦三爷对他说了这样一句话：唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。在天明小的时候，所有的人都觉得自己的孩子可以接受焦三爷的教诲，有幸学习《百鸟朝凤》是光宗耀祖的事情。在影片中，导演也有所刻画：当游天明的父亲在得知自己的儿子要学《百鸟朝凤》的时候，特别激动地和街坊说，这事儿不是祖坟要冒青烟，是要炸出火花了！这时的父亲不难看出，对于儿子学习唢呐一事不仅仅是赞同，更加是引以为豪的。可是之后呢？二十年后，当西洋文化逐步取代中国传统文化，让传统文化无藏身之处的时候，游天明的父亲又是一种怎样的反应？他甚至是乞求一般地让自己的儿子和妹妹一样去省城打工，赚点钱娶妻生娃。这不是父亲一个人空穴来风的想法，而是社会大背景下造成的民众观念。唢呐班子从游天明接管时的一场一人可以赚100块钱，到之后没有任何人肯给他们这样的一种机会。每个人都不是傻子，每个人也都不能自私地只为自己活着。为了生计，他们最终都选择放弃曾经固守着的职业。当火庄的村长死的时候，游天明想要接这一单生意，可是自己的团队早已散了。就算在焦三爷的帮助下，在自己父亲的赞助下，勉强地办完了这一场白事，但一切早已经物是人非。当年的生死伙伴早已各奔东西，而自己师傅的身体也每况愈下......在电影快结束的时候，众人都在卖羊卖牛地换钱，这不还是想要说：文化的冲击，让本土文化没有生存的空间。

焦三爷临终前，游天明说他要为师傅吹《百鸟朝凤》，可是焦三爷直说他受不起这样高的待遇，只要四台便可以。或许，他自己也知道想要在现在这个社会吹四台，也并非易事。当游天明到西安找自己曾经的伙伴，想要邀请他们回村再吹一曲的时候，他才发现大家不是病了，就是残了。在西安的古城墙上，蓝玉和自己的妹妹劝着游天明进城打工，但是游天明说：他已经答应了师傅要守着这一文化。也就在这时，他们三人看见了在一旁坐着乞讨为生的唢呐人，万般感慨涌上心头……或许，那就是固执的文化传承者的未来。

理想是美好的，现实是残酷的。最终，游天明站在焦三爷的坟前，一人吹奏了《百鸟朝凤》中自己可以吹奏的部分。在那一刻，吹出的是对师傅的一种送别，对于师傅的一份保证，也是对于前途的无限迷茫。

不忘初心，方得始终。我们身处的社会被太多的东西所左右，钱、名、利......之前在看《伪装者》的时候，明楼一直讲着这样一句话：有国才有家，而现在不如说：有文化基础才有国，最终方能有家。过去，中国深受着儒家思想的影响，有这样一句：父母在，不远游。可是现在却是：儿女在，父母不远游。过去，我们把孝道视作可以陪伴于父母膝下，而现在众人都觉得孝顺便是可是給父母大把的钱财，坚信着：物质基础决定上层建筑，一定要干出一番事业才可以见江东父老。对于文化，我们似乎也秉承着我们对于孝道这样一种改变了的观念，我们有时候会觉得无发展何谈文化传承，无经济怎能立足东方？没有权，没有地位的国家，即使有数不胜数的文化，又可以起什么作用。死守着一切，最后什么好处都无法得到。可是，风欲静而风不止，子欲养而亲不待。如果将这句讲孝道的话用在文化传承上，一样受用。当我们经济发展到了一定的水平，想要来向国际展现古国的文化时，却发现那些文化的传承人早已驾鹤西去，留下的只是无限的遗憾，以及丧失了文化灵魂的国人。

竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。多一份执着，少一分浮躁；多一分努力，少一份抱怨。在我们的生活中，争议是少不了的，虔诚地信奉自己的信仰，对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷，这是一番超俗的心态，也是一份可敬的人生态度。