以前520没有特殊意义的时候也是过一天，现在520被赋予了特殊的含义，日子好像有点不一样了：刷屏虐狗貌似才是这几年520当天朋友圈的正确打开方式，而各大电商平台、各种微信大号都打着520的旗号做起了促销卖货活动。一时间有伴的拍片秀恩爱，单身的剁手窝在家。也许，这就是不是节日的节日，给生活带来的不是情趣的情趣吧～
说到情趣，最能将居家生活、饮食烹调、园林建筑、戏剧创作等内容写得栩栩如生而又不失价值的要数清代李渔的《闲情偶寄》了。李渔这个人命运不济生不逢时。明代末年的正时战乱，他中了秀才后两次赴乡试，第一次名落孙山，第二次因为打仗没考成。清军入关后，他不再踏入仕途，转而从事小说创作、导演、经营书店等文艺事业，是一名明末清初的文艺工作者。《闲情偶寄》是他的寄情之作，是他将生活中方方面面的感悟和经历付诸于文字，形成于书籍。读他的文章，可以发现生活中处处是情趣，生活的美学无处不在。
今天节选他的《眉眼》和《芍药》两则与大家分享：
《眉眼》：“面为一身之主，目又为一面之主。相人必先相面，人尽知之，相面必先项目，人亦尽知，而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其形体。形体维何？眉发口齿、耳鼻手足之类是也。心在腹中，何由得见？曰：有目在，无忧也。察心之邪正，莫妙于观眸子，子舆（即曾参，孔子学生）氏笔之于书，业开封建之祖。予无意赘陈其说，但言情性之刚柔，心思之愚慧，四者非他，即异日司花执爨（烧火煮饭。此处比喻从事粗俗的事）之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。”
《芍药》：“芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以花王，署芍药以花相。冤者！予以公道论之：天无二日，民无二主，牡丹政委于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者哉？”
