（写信背景：燕青，一个15年前从同事相处成好友的姐妹，是那种即便生活在两个城市，隔一年不联系也不会淡漠掉的朋友。最初她给我的印象是个真性情得比我还能将一切都往脸上写的女人，有一点小小的任性，她总是在工作不开心时就快速离职，几次后，她最终选择回家做了全职太太。而我却被房贷和生活捆绑着，在心里闪过“老公会赚就是好！”的小羡慕后继续着自己的柴米油盐。她先生上进又优秀，事业发展得越来越好，拒掉的offer都是几百万年薪的，差距太大后，就连羡慕也都慢慢淡化了，她从不在人前有所自傲，我们倒是相处得越来越好。再后来他们一家从杭州搬去了更繁华的S市，微信朋友圈里的她，被置业、投资、孩子、先生填充得满满当当的，美满又欢乐。 然而，在上周某个晚上10点，我接到了燕青的电话，没说两句她便放声哭了起来，通话中断断续续了解到她自觉内心就是有种说不清道不明的压抑和不开心，在我看来，是所有普通家庭类似的小烦恼。挂断电话后，我陷入了深深的沉思，因为她所拥有的是我一直正在用力追求的，可她的哭声犹在耳边，她和我一样经历了那种翻遍通讯录不知该往哪打电话倾诉的茫然无助，她也和先生争执而半夜负气出走街头。剔除经济方面，我似乎看到了另一个自己正在重走这些年来走过的心理历程，千言万语无从说起，我突然就被触动到那根想要表达一些什么的心弦，于是落笔给燕青写了这封我们要如何幸福地生活的信。）
写给燕青的一封信（1）
燕青：
首先谢谢你在你最脆弱的时候想到了我，这充分证明了我们的友谊未因距离和时间的阻隔而变得淡漠，我为自己给你的信任感和能够给你提供最及时的疏导而开心。
一个十几年如一日地以家庭为唯一生活重心的女人，在经历这么长久的时间后才爆发出生活小故障，已是极其难得，在耐力方面你可谓堪称优秀。我想，你的不快乐主因在于你的人生意义与你对家庭的经营完全相等上，你先生、你两个孩子、你父母公婆把你的世界填充得满满当当的，你是好妻子，你是好女儿，你是好妈妈，你是好媳妇，可唯独你不是好的你，因为你可能都已经忘记了自己。我想和你聊聊幸福和婚姻这两个话题，前一个是我觉得有必要，而后一个是你的当下困惑所在。
我的幸福就是专注地过自己想过的生活
人活于世，都会不自觉地追求幸福，千古年来亘古不变。然而，什么是幸福？显然，每个人的标准和答案都不一样，它具有时代特点，在古希腊时代，幸福约等于好命，是与你一同出生并陪随你终身的精灵，它已决定了你一生的命定。它具有个体特点，亚当斯密的幸福是内心的宁静，亚里士多德的幸福是至善，伊壁鸠鲁的幸福是遵循理性和美德，佛教的幸福是无我空性，普通人家的幸福是无病灾、有钱花、有人爱....它具有区域特点，在我们生活的这片土地上，整体社会的幸福标尺，从最初的吃饱穿暖，到追求充裕的经济财富，当前正处在对自我探寻的萌芽期。幸福就像地球上生长着的美丽鲜花，千姿百态，笼统来说，幸福是快乐与意义的结合体。
迪卡尔说“一个人的欲望没有超过能力的范围，这样的人就很容易快乐”德谟克利特说“低调的人生态度可以过好人生，你要平安、平静、平衡地生活”。无论哪个时代，哪个群体，哪个地区，哪个名人的幸福标准，都无法替代我们自己的幸福涵义，“自己”才是人生中最重要的那个部分。如果不慎将目光聚焦于自己之外他人的幸福，你便被外在标准所左右，全然忙着迎合别人，不自觉地陷入“纷繁多样的幸福标准”的泥潭中，无论与哪一种相比较，自己的幸福似乎都显得相形见绌了点似的。
于我而言，幸福就是专注地过自己想过的生活。没有经济压力，认识真实的自我并按心灵所向发展自我，能够积极主导自己的人生方向，这就是我想要过的生活。
没有经济上的压力，早晚有一天能实现买两碗豆浆，吃一碗倒一碗的伟大目标
当我敲出这个标题时，说明我仍然存在着经济压力，这并不是我的矫情和虚伪。经济学家哈耶克说“金钱是人为类发明的最伟大的自由工具”，有人认为钱可以解决90%的问题，剩下10%的问题，没钱也解决不了。这是显然有些夸张了，但早在1943年时马斯洛揭示了人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，这六种从低到高人类需求明确告诉我们物质生活的妥善解决才是通往自我精神追求的必经之路。
心理学家发现，当人均GDP超过3000美元后，人们将开始关注心理与精神需求，当超过8000美元后，收入与幸福感不再是强相关关系，甚至如果一味追求物质财管会腐蚀幸福感。当然，这并不意味着达到一定物质条件后，必须要放弃继续追求财富转而去做些“更优雅”的事才算是自我实现。如果获得财富、地位和名誉才是自己内心认定的人生意义，那么就追随内心去实现吧，因为人只有在感受到意义的时候才能获得快乐，才会激发出更大的潜力，才能通过幸福的路取得更大的成就。
前几年中国人在世界各地疯狂购物被外国反感的新闻充斥着媒体版面，而最近两年这类报道日渐稀少了，据说这并不是中国的独有“糗事”，日本、韩国、美国、瑞典很多国家也都走过一样的狂买路，这个现象与马斯洛人类需求理论是完全相吻合的，科学家们还就此总结出了一个用钱追求幸福感的路径规律来：
*买生存：衣食和健康平安
*买享乐：大吃大喝
*买物质：名牌、豪车、房产
*买奢侈品、艺术品
*买体验：环游世界、搭载飞船观看太空
*买不到的内在：幸福、自我价值实现
按照上面这个顺序，我显然还落在攀爬“买物质”的那一个层级上，我一直为住进改善型住房和换一辆更好的车而努力着，我并不以此为耻，相反，这种追逐的过程是幸福的，那些必然要承受的波折和痛苦都是生命之花的肥沃养料。
永远保持探寻自己的好奇心，我热爱什么，我想要什么，我痛恨什么，我对哪 种混吃等死方式是最满意的
前几天我去祭奠了早逝的公公，看着那曾经鲜活的容颜，竟然已不知所踪地去往了何处整整三年，每次拜望他我都是怀着深深的遗憾，无论我如何努力，都将无法弥补公公那个想要出趟国门的遗愿了。
死亡必将来临，而我们却在未来那么遥远的错觉中毫无意义地消耗着一天又一天，我们总是将自己想做的事一拖再拖，直至有些意外突然将临时，在时日无多的逼迫下才去正视“我这辈子最想要做的是什么？”这个最重要的人生问题。有部《遗愿清单》的电影完整地展示了这种人们惯常的生活方式，两位身患癌症的老人，幸运地在生命的最后阶段马不停蹄地跑遍全世界，在最短的时间里一项一项地兑现他们的人生愿望，高空跳伞、驾驶福特赛车、参加狩猎远征、和舞女彻夜狂欢.......
哲学家贾科莫*莱奥帕尔迪曾说“大自然以其惯常的善意，注定了人直到完全失去了活着的理由之时，才懂得该如何生活；直到无力再享受鲜活的快乐之时，才找到生活的乐趣所在。”
假设生命将终结于**岁，你要怎样度过余生才能在离世时不会有所遗憾？这大概不是一个特别受欢迎的问题，然而，我却觉得没什么比每一天都问自己一遍，如果生命只剩下几个月我会想要做什么，更能证明自己活着的用心和用力。只有跳进这向死而生的拷问游戏中，才可能穿透重重迷雾，剥落层层的自我包裹，找到那个最真实的自己。
什么可以给我提供持续的快乐？
什么让我不厌其烦？
失去或得不到什么会让我痛苦不堪？
这些问题，每一个都如此珍贵。生命的旅程终究是一个自我探寻的过程，这需要我们锻炼出强大的自我独立意志，不仰仗神灵，不依附权威，除了你自己，谁也不可能替你寻到那快乐之所在。
芭菲特说他每天都迫不及待地跳着踢踏舞去上班，那是因为他从事着一项自己所热爱的事业，当工作与乐趣相融合的时候，成绩斐然就是必然的。我们每个人都有自身的优势，我们要抓住这些优势，突出它，在工作、交际、家庭和爱好中。当我们应用自己突出的品格优势去实现自我价值时，会得到更多的满足和真正的幸福，我们的生活就会更成功。
有一个让人惊叹的实例，奥地利心理学家克多*弗兰克，他被抓到纳粹集中营时，在那里亲眼目睹了那些心中有着强烈的人生未遂愿望的人，即使在身体健康更为虚弱的情况下，活下来的几率比那些心中无所追求，身体却更强壮的人大得多。
苏格拉底说“未经审视的人生不值得过”，他正是始终用这样的智慧践行于自己的生活，才能够在被判死刑喝下毒药后，无所遗憾地与狱卒一边讨论毒药的药性反应是否正常，一边坦然死去。主动投入到对人生意义的追求中吧，当人生被自己追求目标所丰盈时，它就会充满了无穷生机和快乐。
我的人生我作主，如果有困难，那就不断学习、思考和践行解决之策
与自己与世界和平共处
首先，我们要学会正确的自处关系。不能奢望完全没有问题或困扰的生活，永无何止的问题才是生活的常态。叔本华说人生本来就是痛苦的，痛苦是真实存在的，而幸福却是虚无缥缈的，不要妄想实现什么绝对的幸福，要懂得放弃不适当的欲望，人生幸福的本质不在于追求幸福，而是如何减少痛苦，即要不断地去解决问题。
《成功与运气》这本书的作者罗伯特*弗兰克通过研究发现，通常认为精英们之所以成功，是因为他们的天赋和努力，外加重大关头的正确决策是错的。成功在很大程度上是因为运气。乍听之下让人有些许沮丧，深想一层，却不禁释然。既然，运气由天赐，我们尚可好好把握住生活中可控变量的部分。念念不忘过往的失败，会丧失体验当下的快乐，过于担忧未来，又会提前承受尚未发生完全不可预测的痛苦。学会把对过去、现在和未来的看法都调整到积极状态时，幸福程度就会大幅上升。唯有立足当下，认清自己的人生状态，摸准自己的人生脉络，不断地认识自己，优化自己。
其次，我们要学会正确地与他人相处。人是社会性动物，永远无法避免与他人合作与相处。人性和个性是如此丰富多彩，我们要尊重和接受这个婀娜的缤纷世界，既不该期待他人为自己改变，也不要谴责别人的差异特点，设置好人际边界，对美好报以感恩为幸福感添砖加瓦，对伤害抱以宽恕为心灵熄灭怒火的炙烤，我们改变不了别人，但我们可以选择与不善者分道扬镳，而与美好者结伴同行。
学习和修炼幸福的能力
影响一个人幸福水平的因素中，50%与基因相关（科学证明幸福是我们的基因优势，我们中的大多数人都是偏具备幸福能力那类祖先的后人，也正是这种幸福能力优势把我们从非洲大草原一路进化到了现代社会），10%与环境相关，剩下的40%是个人可控因素。由此可见，每个人都可以通过自己的行动努力去修炼和提升幸福水平，需要持续的做一些行为练习。
1、用MPS 法找出人生梦想
MPS法中的M 代表意义，P 代表快乐，S 代表优势，它可以帮助我们找到既适合自己又能够幸福感满满的事项。我们可以依次分别写下自己所有觉得有意义的事、所有令自己感到快乐的事及所有能发挥自身优势的事，将在三部分中都出现过的事情找出来，那是你人生中最想要实现的事情。
用MPS法为自己的每一件事从快乐、意义和优势三项进行打分，根据得分来调整对该事项的投入增加还是该减少。通过有意识地记录和评估，对自己的时间分配有更深层次和更清晰的认知，从而按内心意愿来调整。
2、对生活的感恩时刻进行记录
德谟克利特说“明智的人不去烦恼他所没有的东西，而是能够享受他所拥有的东西”。宝宝会叫妈妈了，阳台的月季花传来淡淡的幽香，今天静静地看一本书......这些日常美好总是会被我们习以为堂地漠然对待，让自己的情感体验保持敏感度和新鲜度，无论大小，每天记录3件值得感恩又快乐的事情，对抗我们的司空见惯和理所当然。
3、不管如何，做点什么
对于生活中那些无法抗拒的麻烦和问题，我们需要改变“受害者心态”为“我可以做点什么”，不管遇什么问题时，站起来做点什么一定会比愁眉苦脸地傻傻痛苦来得有用。当我们着手开始做些什么的时候，我们消极情绪的阴云开始散去，在行动的指引下最终摸索到解决之道。
除了主动解决问题，我们更应形成健康的生活方式，用有节制的自律来引导自已往更优的方向成长，诸如保持健康，永葆好奇心，忠实于自己，持续学习，这些都能把人生往积极的方向引导，成为一个有思想、有追求的人，生活自然就充满了乐趣和满足。
4、不做完美主义者
不要不承认自己的平庸，我们和大多数人一样，都生活中简单和平凡之中，我们并不会天赋异秉，在成功的人不到整体人群的5%，即使这5%的真正成功人士，他们通常也并不会认为自己有什么过人之处。因此，不必在乎失败，不必在乎挑战，不必在乎别人对我的评价，不必被追求面面俱到的完美拖入精疲力尽的深渊。90分虽不如100来得炫丽，可它证明了我们在学习上只剩下10分的距离，60分虽才刚免及格线，可与因害怕失败而不开始相比，却是绝对的胜利。接受必然的平凡，接受必然到来的困难，接受日拱一卒的缓慢进步。
5、懂得断舍离
互联网时代，永远在线，随时干扰，信息爆炸，思考浅薄，因此近两年“断舍离”的理念异常流行，断是指断绝永不知足的获取，舍是指舍弃于自己而言不重要的一切，离是指是远离对物品的无穷欲望。
人生时间长度不过三万天，如果不懂拒绝和做减法，我们终将因为遗忘掉自己的“遗愿清单”而离自己自己最重要的人生目标越来越远。曾看到过一个有关印第安人利用不懂舍弃心理捕捉猴子的故事，印第安人捕猴子时在椰子上挖个小洞，往椰子里灌米粒，猴子伸手进去抓住米，因为不肯放弃手上抓住的米而没办法把手缩回来，最终就被印第安人逮个正着。这就是行为心理学上的“所有权依恋症”，一旦拥有之后，人们便被损失它的的恐惧心理所掌控。仔细想想看，股市投资从赚钱到亏本金，职场生涯的时机失误，一份已不值得继续投入的旧恋情，是不是都有这种“不想失去”而越陷陷深的影子？
我们总是对自己所拥有的东西迷恋到不能自拔，进而把专注力集中在不失去，而不是应该得到或创造什么上。要实现人生目标最重要的方法是少做事，只做更少更重要的事，甚至于有时候只要做对一件事情。为此，我们有必要每次都对自己将要投入精力去做的事问“这重要吗”和“这有益于目标实现吗”这样两个问题来筛选事项和决策，从而将自己的专注力始终投入在自己人生目标的实现上。
6、给自己送上幸福小甜点
心理学家赛利格曼通过试验收集了一些能够让我们倍感幸福的事项，就像是幸福小甜点，对我们有着观摩和借鉴的意义：
*受到他人的帮助，感受到别人对自己的关心或爱；
*对别人做出善意的举动，帮助他人；
*愉快地与朋友在一起；
*品味到生活中的美好时刻；
*做自己感兴趣的事，阅读、绘画、旅游、看电影等等；
*做了对身心有益的事；
*废寝忘食地投入到一项活动中，比如我在认真写这封给你的信；
*完成一项重要的事项；
*反思，感到了自我的成长；
*找到了人生目标和意义，对未来充满了希望。
燕青，有关人生幸福的话题，我就作上面这些梳理和总结，其核心要义是要按自己心之向往的标准，用尽力气地去“横冲直撞”着生活吧，只有那样好好活过，才算是不枉今生。
除此之外，我们是要用实际行动去践行我们的幸福修炼之路的，这个世界上从来就没有无缘无故的收获。
你的幸福人生又是长着什么样子呢？下一次我们再聊聊爱情和婚姻吧。
