《浮生六记》是沈复的一部自传体作品。“浮生”取自李白《春夜宴桃李园序》中“浮生如梦，为欢几何”，指一生漂浮不定。
春夜宴桃李园序 李白
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
读过第一卷后，我认为沈复取“浮生”也许还有它意：其一，对妻的眷恋，因为芸喜欢李白，说李白的诗宛如藐姑射山上的仙女，有一种落花流水的雅趣，让人心生爱慕；其二，他自己与李白一样热爱天地自然，李白这则序透出对万物、自然的热爱。
关于《浮生六记》
周公度在序言中说：《浮生六记》自光绪四年（1878年）首次刊印，至今有近两百种，民国时期，有近60个版本。百年之间，版本如此之多，远超晚清以来所有的散文随笔作家，可谓奇迹。
《浮生六记》足本原有六记，最早出现的“足本”是指1935年8月，上海世界书局出版的《美化文学名著丛书》，其中有一本即是收录了后两卷的《浮生六记》——中山记历和养生记道。后证实这两卷经实为伪作。
即便已经知道后两卷是伪作，周公度的版本除了收录现存四记：《闺房记乐》、《闲情记》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，也收录了后两记《中山记历》、《养生记道》。周公度给的理由是，虽然中山记历是抄袭李鼎元的《使琉球记》，笔风生硬，不过琉球一章毕竟提供了一种认识琉球风物的本事，养生篇虽然多有互相抵牾之语，也时见会心妙语。所以，此版一并收录。
《浮生六记》广受好评，道光二十九年（1849）王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。” ，林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国。
作者沈复，清代布衣文人、画家、园艺师。字三白，号梅逸。一生淡泊名利，以游幕为主。
《浮生六记》开篇便是作者沈复的家庭背景。江苏人， 生于太平盛世的乾隆二十八年（1763年），士大夫家境。受过良好的教育。虽后经家事变故，历尽坎坷，仍觉上天厚爱，故写此书。
“如若不以文字记录下来，未免辜负了上天对我的仁厚。”
也许正是因为沈复的忠实记录，其文风朴实却真切动人。
在中国古代文学组品中，长篇记述夫妻间家庭生活的作品非常少见。100多年间能流传众多版本，足见其受欢迎程度。类似题材的现代作品仍然受到读者的喜爱。比如饶平如先生的《平如美棠》，同样是爱意浓浓，情真意切。
读卷一《闺房记乐》，许多场景让我心生羡慕，比如夏日避暑：
我们两个人便就着月光相对而饮，直到有了醉意才开始吃饭。洗浴之后，穿着凉鞋，拿着芭蕉扇，与篱笆边或坐或躺，挺邻居老人谈起那些因果报应的故事。三更时分，才回屋睡觉，全身凉爽惬意。
普通平淡的日常生活里处处透出美好和深情。
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