1.让子弹飞为什么成功？

没有分段叙事减少了观影门槛，喜剧增加了观影体验，影片的背景年代让人觉得近又远。

让子弹飞始终都是以主角与主角团队视角去讲述一个故事，增强代入感的同时，不会对故事的真实性感到怀疑。

像《罗生门》一样的电影，同样一个事物，不同的人因为自身利益与各种各样的原因而选择讲述不同的故事版本，最后收集了大量的故事片段然后组合成。

还有就是把原有的故事分成多片段，打乱然后组合播出。

多角度多片段的影片（多线叙事的影片），《两杆大烟枪》与《疯狂的石头》，这种影片对导演把控节奏的要求非常高，这种影片的复杂程度甚至请求投资人投资的时候，需要画出人物关系图来便于理解。

最大的问题还是在于高密度信息流，面对高强度的信息灌入，只能动脑思考。

娱乐是放松，喜剧只需要观众觉得好笑，快乐就是不需要思考，当人们看到主角的离奇遭遇与倒霉时刻（《疯狂的石头》中黄渤的偷面包结局与下水道打电话），人们很觉得好笑。

疯狂的石头

能引发人思考的文学作品大多数是悲剧，悲剧会使得人思考造成主角悲剧的原因，因为我们代入主角之后，我们不希望自身面临悲剧结局，所以我们会为主角想办法，改变这种悲剧结局，这也是许多人不喜欢看悲剧的原因。

如果《让子弹飞》在黄四郎死了之后就结束了，整个故事就是一个正义战胜邪恶的故事。

可是做事情是需要付出代价，一个团队的分裂是必然，而团结是偶然，当为了六子报仇这个目的完成后，团队的分裂就是必然。

张牧之成功了吗？成功了，黄四郎已经死了

，五代家业就这么没了，可是也没有成功，因为自己的团队解体了。

民国这一个时代，既有现代政治的一些核心概念——民主与民族，也有一些中国封建社会文化的残余——皇权不下县（县以上以科举考试制度下的知识份子为主，县以下以士绅，宗族自治为基础的二元结构）。

民国是一个离我们很近的时代，也是一个很遥远的时代。

2.《让子弹飞》为什么一直很火？

因为这个故事能多视角解读一些现在发生的问题。

美国标榜自己是民主灯塔，最近出了一个特朗普的国师“班农”诈骗案。

美国就是鹅城，那么什么人是匪？一是恐怖分子（美国政治精英的叙事下），二是国外移民（美国民众工作机会减少之后，对移民夺去自身岗位的愤怒）。

那么黄老爷就是资本家，剿国外的匪好处在于两点，一是军工复合体有钱赚，二是美国互联网与科技巨头是全球市场之上，是建立在全球稳定并且美国主导的情况下，所以美国必须对其他国家展示自己的军事存在，才能维持美国的主导地位。

随着美国百姓生活质量的下降，长期的战争状态使得美国一些百姓反思，为什么美国要去遥远的中东打一场持续多年的战争。

抵制移民不也可以解决问题（911的那驾飞机是美国国内航班），何况这些移民带来了工作机会的丧失。

新的剿匪又出现了，那就是修墙，增加移民成本，当然修墙的问题在于军工复合体与科技巨头都吃不到钱，所以墙特朗普很愿意修，而美国政府不愿意修。

民众可以个人捐献金钱集资修墙。

钱在你手中你能掌握它的去向，一旦交到其他人手中，你就不知道钱去哪里了。

建墙就是美国新的赚钱机会，建墙是反全球干预（全球干预就需要一支强大灵活，全球部署的军队），是反移民（美国本土有那么便宜大量的程序员吗？），那么军工复合体怎么赚钱，那么科技巨头怎么降成本。

这就是让子弹飞现在依然很火的原因，一个几年前的电影故事能解释现在发生的事情。

3.让子弹飞讲了一个什么故事？

一群土匪用抢来的公文去一个县城当县长，与县城的士绅老爷——黄老爷斗争，最后战胜了黄老爷的故事。

对于师爷来说，自己的县长是买来的，那么自己要考虑的是怎么把自己的县长赚回来，所以师爷的立场是只要能挣钱，谁的钱，谁给的无所谓，

但是对于张牧之来说，自己的县长是无成本，自己既然来鹅城上任，就是来当县长，赚不赚钱就是第二目标，所以张牧之来到鹅城第一件事情鸣冤鼓搞好。

但六子的死是一个转折点，这个事件直接导致张牧之与黄老爷之间的不死不休，而且团结了张牧之的队伍，毕竟有一些人想取代张牧之，如果要取代张牧之，就要考虑其他团队成员的想法，帮六子报仇是必须的，但是复仇完了之后，这个团队怎么办，是继续跟着张老大在鹅城，还是跟着新老大去浦东吃肉。

但黄老爷不知道六子在这个团队中的重要性，如果知道对面的人就是张麻子的话，是不需要留着性命的，你是土匪直接杀了，还能解释土匪进城了才会出现恶性案件（黄老爷手下犯下的强奸案件）。

4.为什么要丑化匪？

回答这个问题，首先明白权力是什么？权力是一种影响，用恐惧让对方不去做自己不愿或者不想让对方做出的选择，用信任让对方去做自己想要的选择。

宗族难以解决的点在于，它不止作恶，同时它有自己的一套判断体系去裁决宗族内部人员之间的矛盾,而且中国人最看重的是祖先，你会去看见《破冰行动》中最后林耀东与林耀辉争论的重点也是这么向祖先交代，同时塔寨村内部，头房与二房对三房的压制也是宗族的常态，但是都欺压到这种田地了，最后林耀辉还是担心自己是在背叛自己的姓氏。

丑化匪的效果就是使得鹅城百姓对土匪仇恨并且会支持剿匪这种行为，剿匪大概率是士绅的钱如数奉还，百姓的钱是三七分成的生意，更重要的是鹅城百姓就不会向土匪哪里跑了。

黄老爷的生意是什么？是贩卖人口到美国挣dollar，还有给刘都统贩卖烟土，没有那些连上衣都没有的百姓，黄老爷把自己卖去美国挣dollar啊？如果百姓都种粮食自给自足，谁给黄老爷种烟土啊?所以必须维持鹅城百姓的贫穷生活，才能维持住黄老爷的生意。

百姓忍受不了贫穷生活，就得跑，为了不让百姓跑就得宣传山里的生活是如何如何差，土匪是如何如何凶恶。

当然中国民国时期的土匪基本上无恶不作，当然还有一个显著的特征就是与贪官，与地主关系不错。

黄老爷的假麻匪有四个作用，一是为自己私自截取烟土打掩护，即黄老爷在宴会上说，麻匪把自己给刘都统的烟土劫了；

二是黄老爷还有第三个生意，与县长合作，赚四大家族与鹅城百姓的钱，黄老爷七，县长三，但是一个只在话语中的麻匪是不能让四大家族与鹅城百姓老老实实给钱剿匪，所以需要一个真实存在符合黄老爷需求（真的麻匪脸上没有麻子，黄老爷的麻匪为了符合宣传，脸上被烫了麻子）的麻匪。

三是真麻匪做的事情不一定会让鹅城百姓害怕，但是假麻匪做的事情一定会让鹅城百姓不敢出鹅城，不敢离开黄老爷，那么黄老爷就不用担心鹅城百姓逃离的事情。

四是合法为了杀那些不合作的官，假麻匪手上的那五杆万民伞，剿匪完成以后，刘都统的烟土就要全数上交了，没有了匪患，黄老爷还怎么再收钱剿匪收四大家族的钱，没有了匪患，百姓不会去其他县城讨生活。

匪是一定要丑化的，不丑化不行，就算丑化不了，还是要搞一些假麻子去做黄老爷想做而不能做的事情，如果黄老爷能够离开鹅城百姓，那么为什么要去丑化匪？丑化匪就证明了是黄老爷离不开鹅城百姓，而不是鹅城百姓离不开黄老爷。

5.这么看《让子弹飞》？

当我还是读书的时候，我觉得是一部喜剧，师爷太惨了，吃着火锅唱着歌，突然被麻匪劫了，还顶着自己的委任状当了县长，自己的县长夫人也不能在一起睡觉，最重要的是还不让师爷挣钱。

后来再去看，就觉得是一个英雄孤独的故事，来鹅城时，一帮兄弟，出鹅城时，孤身一人，英雄总是孤独的。

最近去看，就觉得是黄老爷离不开鹅城百姓还是鹅城百姓离不开黄老爷。

下周更新《由头》。