“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化、被模式化，这些思维，就埋在无意识下，无意识是如此之深，以致于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
这是柴静在她《看见》这本书里的序言。
这本书描述了她的职业变化，国家的重大事件，还有她自身的心理变化和认知成长过程。
职业、事件、人物、思考相互交织，也使得我们能看到她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
是什么让我们成为了我们现在的自己？
是过往的行为、过往的经历和经历后的那些思考。
看见自己之职业行为
柴静是做新闻的，但最开始也是懵懵懂懂，一路的挫折。
她担心在与多个嘉宾连线时，如果照顾不到某些嘉宾，嘉宾会不舒服。
前辈告诉她：“他们舒服不舒服不重要，记者的首要任务是揭示真相。”
柴静就开始注重问题本身，可以进行大量的练习提问，非常执着，以致于以为厉害的记者就是要把别人问得无地自容。
直到一次新闻，两名青年组队骑自行车飞跃长城，有一位失去了生命。她采访另一位队友：“你就是想要那种特别来劲的感觉吗？这比生命还重要吗？这是不是草船班子？你们是不是炒作？”
事后，她被别人评论：“电视记者语带嘲讽，步步为营。如果问责，应该去找负责安全审查的管理部门，而不是拿当事人取笑。”
这时，柴静给人的感觉是冷酷，脸上都是凌厉，眼内都是讥诮，满满腾腾都是杀气，这不是在了解被采访者，而是已经对他们下了判断。
柴静的上司对她说：“你关心的都是自己，你得忘掉自己。”
“怎么才能忘掉自己？”
“回家问你妈、你妹，她们对新闻的欲望是什么，别当了主持人就不是人了。”
我理解忘掉自己，忘掉的是自己的主观，新闻人必须具备的要素吧。
后来，柴静的上司对她说：“去，用你的皮肤感觉新闻。”
2003年，新疆地震，她去了现场。
如果在演播室，她只需要关心播报赈灾的数字是否流利，只知道这是一条新闻就行了。而在现场，她看到了一个老大爷光着一只脚走了两里路，知道从柴静他们的卡车上又翻出一只旧的帆布鞋，套在脚上就走了，她才知道什么是赈灾。
她采访了一个老人，是个村长，之前的地震让这位老人失去了五位家人。
“你现在房子没有了，晚上睡在哪儿？”
“地上。”
“睡着了吗？”
“一想到家里有五个人死了，就再也睡不着了”
“睡不着的时候想什么？”
“想以前的生活，想我村子里的一千四百多户人怎么活下去。”
再老人叙述自己挖到了被倒塌的房屋压到的妻子时，柴静也不忍再问下去。
当柴静回到北京，之前从不理她的节目策划人说：“现在终于可以和你说说话了，节目有人味儿了。”
为什么有人味儿了呢？
因为真实，什么表现了真实，是那些具体的细节。
感触真实，其实就是感触最真实的客观。
从偏激到客观，从太想客观以致于冷漠到触摸真实，回归到有人情味的真实人本身，这是柴静采访风格的变化，也是她认识自己情绪和行为方式的变化。
她更加知道，新闻的本质是什么，就是传递事实。
她更加知道，真实的自己是什么，偏激的阶段也好，冷漠的阶段也好，这都是让她日后能够改变和成长的基础。
