上一节说，词句本身无所谓好坏，只要是把合适的词放在合适的地方便是好，反之，便不好。
珠玉虽贵，不能肥田；狗矢可厌，却宜丰禾。也是把合适的东西放在合适的位置。
再说一下文字和文章的关系。
还是讲个故事吧。
这故事是很著名的佛教故事。
说的是禅宗慧能的故事。
佛教的禅宗是达摩师祖传入中国的，一代一代传下去，传到五祖的时候，五祖在黄梅东山寺修行。五祖弘仁准备把衣钵再传下去，寺中弟子很多，他想看看弟子们对于佛法禅理的修持程度，就让弟子们做偈呈验。就是写一下心得体会。座中弟子神秀比较出色，他写一偈子：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。
有个僧人叫慧能，是南方人，不识字，喜欢佛法禅理。千里遥远来跟弘忍学法，弘忍让他干些粗活在碓房间，闻和尚诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，自己不识字，就请人写在壁上。偈云：
菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃！
和尚们见此偈，都很惊异。
弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。
从此，慧能就成了禅宗的第六代传人，史称六祖。
在这里，出现了一个问题，慧能不会写字，却能“写”出很好的文章，原因是什么？
原因在于：虽然他不会写字，但是他有很好的思维。相对于思维来讲，文字功夫是很简单的事情。
很多很好的文章，都是不识字的人写的。
古希腊史诗《荷马史诗》，就是荷马“写”的，他是盲人，看不见，不能写字，但是，他能唱出来，其他人听了记下来便是。
中国的《诗经》，“国风”部分也是盲人从各地采集来，再到京城唱出来，有专人整理出来的。
现代作家里面也有类似的故事。
这里要说的是，思维和文字孰轻孰重的问题。
或许，还会有朋友疑惑;这么短的东西算不算文章？
算。
《诗经》里的文章比这还短。
很长时间里，二十个字一篇的文章流传很广，直到今天，比如：床前明月光，疑是地上霜等等。
延伸一下，什么叫文章？
关于文章的概念表述有很多，我比较赞同国家考试委员会对文章下的一个定义：
文章，就是用文字表达思维的活动。
反过来，凡是用文字表达思维的产物，都可以叫做文章。
思维，可以用许多方式表达，动作，语言等，唯有用文字表达的叫文章。
在文章中，文字是形式，思维是内容，按照辨证法，思维更重要，且不可因文害义。
常见的诗歌小说散文剧本是文章。
说明书，语文课文，数学教材，外语教材，科技论文等也是文章。
介绍信，通知书，借条，药方，小广告，短信之类的东西也是文章。
原因很简单，它们是用文字表达思维。
