我和女朋友吵了一架。
看过《白鹿原》之后，我们关于书中人物的看法出现了严重的分歧，我们从当天的21:40一直讨论到第二天凌晨1:30，从小说的文化背景讨论到女权解放的细节，最后终于得出一致的结论——
明天再来讨论。
白鹿原中人物刻画连贯细腻，其中田小娥这个人物十分特殊，她和小说里每一个重要人物都有巨大的牵连。辩证法来看，避而不谈田小娥也就无法触及白鹿原表达的真正内涵，而仅仅从田小娥一个人出发理解小说也非常容易对小说要表达的情感造成误解。
结合和女朋友交流心得，简要谈谈我的看法。
（一）
好多人都觉得田小娥代表了那一类被封建思想封建传统压迫侵害的中国女性，是反抗旧社会旧制度争取女性对爱情追求权利的斗士。说得更光辉一点“她的死，是男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿!”
加粗部分来自360百科，编辑词条的民间高手毫不吝惜对田小娥的同情——
事实上，田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。在和黑娃的相会中，她自然而然地产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。就是在鹿子霖跟她睡完觉后要给她钱时，小娥还是突然缩回手:"不要不要不要!我成了啥人了嘛?"但是那个男权社会，却不给这个纯朴的女人任何机会。当她跟黑娃的事情败坏以后，她被郭举人扫地出门，赶回娘家;而父亲则气得病倒，只求"要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切";当黑娃带着田小娥回到白鹿原时，鹿三以断绝父子关系来威胁黑娃放弃田小娥，白嘉轩拒绝他们进祠堂完婚;直到黑娃出走后她的境况更是每况愈下，两次被绑到祠堂挨刺刷……直到最后她被鹿三杀死在炕上。田小娥的死是发人深思的。作者让田小娥死于自己的公公鹿三之手，而鹿三是个善良本分的普通劳动者，连他都不能见容，可见男权社会的礼教对田小娥是何等的深恶痛绝。她的死，是男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿!
田小娥的形象在书外反而得到升华，对旧社会礼教系统深恶痛绝的读者朋友们赋予了田小娥这样的个性：
怎么着，意思就是——
我喝酒文身抽大烟，偷男人招瘟疫报复村民，但我知道我是个好女孩呗
因为这一切都是男权社会逼我的
所以，你们要给我盖庙、给我磕头，族长要给我抬棺材！
这TM都是哪来的道理？！
（二）
我们现在的道德观念与先辈们的道德观念一脉相承，那是流淌在我们文化血液里来自祖先的遗产，不是所有的古代的、束缚人的东西都是传统的、落后的，不是所有体系、制度都可以封建来形容。人类个体无法达到绝对的自由，因为那必然会侵犯他人的自由，达到相对的自由便是法律和道德存在的意义。事实上，赞扬白嘉轩等人对传统信念的坚守正是小说的核心思想。
田小娥的所作所为放到现在的道德体系、现有的女性解放程度下也是难以被接受的。而她最不被接受的不是她荒唐的生活作风，而是她施加在别人身上的不幸。抛开她死后冤魂作祟的事情不谈，在她所谓“反抗礼教”的过程中，觊觎她身体的光棍狗蛋成为牺牲品，受族规乡约处罚后，凄凉地死去；白孝文踏实贤惠的妻子，被白孝文无情抛弃，成为年馑时节大户人家的饿死鬼。
田小娥的死出乎我的意料之外，回头想想却又在情理之中。庄稼汉鹿三淳朴本分，长年受白家恩惠，对主家的认同已经远超自己之上，他看到主家大儿子白孝文腿上野狗咬的伤口流着脓血，狗一样趴在路旁等死。他一边嘲讽白孝文对自己的糟践，一边痛恨田小娥的放荡。此情此景，即使罪魁祸首是不认识的陌生人，鹿三都有可能以报答主家的心情拿起梭镖，更何况——
名义上，田小娥还是他的儿媳妇
田小娥死了，死后十里八村没有一个人说她的好话。一个人如果所有人都希望她死，那么她应该也不是个多好的人吧。
至少，评价她不能把她完全拿离她所处的那个时代。
（三）
小娥的身世、悲惨遭遇乃至死后的怨念在书中刻画很深，这使很多人对她的评价更多是出于同情的正面评价，但是我们评价一个人更应该注重这个人在困境下的行为和反映。
小说像使用控制变量法一样设置了另外两组对照实验来说明问题，表现了同一个大环境下三种不同人的不同人生。
1.白灵（白嘉轩的女儿）
白灵出生在白鹿镇族长白嘉轩家里，她从小性格活泼，喜欢学习，对待自己认准的事情态度坚决，以死相逼是他和传统观念浓厚的家庭对抗的常用手段。在接受到新思想后，迫切想要离开的她受到了父亲的囚禁，脱困后她彻底与家庭决裂，在她日后奔波的多年中从未给家里主动递过一条口信。
她死时，白鹿出现在家人的梦境中，足以看出作者对白灵身上反抗精神和献身精神的认可。
2.冷秋月（鹿兆鹏的妻子）
医术高超的冷先生应该是原上心最冷的人了，他女儿的婚姻仅仅作为修复白鹿镇两大家族白家和鹿家关系的纽带，共党分子鹿兆鹏在新婚之夜的草率行事之后，扯起反抗包办婚姻崇尚自由恋爱的大旗逃离了家庭，留下了刚刚性启蒙的冷秋月独自一人。后来醉酒的鹿子霖（公公）对她动手动脚勾起了她的性幻想，在她尝试勾引鹿子霖的过程中，一句“你才是吃草的畜生”把她仅存的一点自尊摔在地上碾得粉碎。她在某个平静的下午疯了，嘴里呼喊着“公公和我好。”
冷先生没有询问鹿子霖事情缘由，几记猛药下去，亲生女儿冷秋月先哑后死，尸体下体溃烂。
（四）
白灵代表的一类人，反抗封建的思想对女性的束缚，从思想引领行动，脱离了压迫，得到了真正的解放。
冷秋月代表的一类人，在外部压力下无法反抗也没有反抗的意识，在残忍的迫害和束缚下默默忍受。
田小娥注定不是在压迫下安于现状随波逐流的人，但是她的反抗也仅限于遵从肉体欲望下意识的反抗，而且没有主见让她把性变成了换取庇护的工具，短视令她以大烟做礼物，极快地踢房卖地将孝文的家底败光，然后沦落到挨家讨饭度日。她死后变鬼招来瘟疫，仙草在被她害死的弥留之际毫无恐慌地评价她：“还有谁，还不是黑娃家的脏烂媳妇儿。”
白灵化白鹿，小娥变厉鬼。
小娥是一面镜子，在这面镜子下，白灵才是真正反抗封建的斗士。
小娥这面镜子还照亮了另外一个人——白嘉轩
对抗世界的邪恶《白鹿原》读后感2
