今天是读第三章的第三天，第一天读完后，笔记完全理不出头绪，原因很简单，因为没有读懂。昨天虽然写了一篇关于“直觉”笔记，说实话并没有转换成自己的知识，只是机械得顺着文章思路挑了几条重点。今天“意象和情趣”这部分的时候忽然开窍了，这种顿悟的感觉真好。合上书，已经可以理出自己的思路了。
我们和诗人看世界有什么不同？
从表面看，似乎我们所有人看到的世界是一样的，实际上每个人所见到的世界都是他自己创造的。物的意蕴深浅与人的性格情趣成正比，深人见物深，浅人见物浅。诗人与常人的分别就在此。同一个世界，对于诗人常呈现新鲜有趣的境界 ，对于常人则永远这是那么一个平凡乏味的混乱体。
诗人会营造诗的意境，这便是差距，意境离不开两方面：一方面是对事物的直觉差异，也说就灵感；另一方面就是情趣差异，是你付于事物的情感和情趣。
朱先生说凡是诗必”见“到一种意境，先生在这里用了个”见“字，我们不妨把”见“理解为“观察到事物并表现出来”。我们平日所见的对象是生糙零乱的，经过“见”这一过程才使事物具有它的特殊形象，所以“见”这个过程是一个创创的过程。
比如同样是山，陶渊明的“见”是悠然见南山；杜甫则是”造化钟神秀，阴阳割昏晓“；李白是“相看两不厌，唯有敬亭山”；辛弃疾是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”；姜夔是“数峰清苦，商略黄昏雨”；他们都“见”到了山的美。表面上景都是山，实际上却倾注了不同的情趣。因此就有了不一样的诗境。
同样的意象（景），不同的情趣，创造不同的诗境
意象是由直觉来而，情趣跟什么有关？
情趣跟人的性格、经历，心情等等相关。不同的人看不同的景，会生出不同的情趣；同样的人，不同的时间看同样的景，会生出不同的情趣。今天你心情好，听见鸟鸣，你可能会觉得鸟在唱歌；今天你心情沮丧，听见鸟鸣，你可能会觉得鸟在吵闹。
情趣是什么？
我们观察事物的时候，人的感情和对物的意态会互相往复交流，不知不觉中情与物互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸起，挺着雄伟和身躯，俯看一切。
这种现象，美学家称为“移情作用”。把你的感情注入到了具体事物上
移情作用
移情作用是极端的凝神注视的结果，是否发生移情及移情深浅程度随人随时随境而异。
欣赏大自然时，即在自然中发现诗的境界时，移情作用是一个重要因素。
大地山河及风云星斗都是死板的东西，我们往往觉得它们有感情、有生命，有动作，这都是移情的结果。
比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。
诗文的妙处往往都从移情作用得来。哈哈，为了好理解，我把这种对事物的移情当作事情的拟人化。比如：
菊残犹有傲霜枝中的“傲”；云破月来花弄影中的“来”，“弄”等等，这都是诗文的精彩所在，也是移情的实例。
移情作用可以当成是内在的情趣和外来的意象时常相互融合，互相影响。即我们说的“即景生情，因情生景”。
其实不单是诗，艺术都是把一种情趣寄托在一个意象，互不分离。
此外，写诗和读诗一样，都要见到诗境。这是我收获最大的地方，读诗要看到意象，品到内在的情趣。
