解读《了凡四训》，一起知命改命造命

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

警醒于光冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

继续解读了凡四训，接着上堂课的地方，来看这一段。

莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。

上堂课的主题就叫簪缨甚盛，说的就是他的子孙后代出类拔萃的人很多，

今天的主题呢，今累累也。累就是累生累世呀，也就是说，累生累世他的子孙后代啊，也就是说他一代又一代的人出类拔萃的人都很多，今累累也就是簪缨甚盛的意思，

还是那个，前人栽树后人乘凉，前人积德后人受福，是这个意思。

莆田林氏。莆田是福建。先世有老母好善。林氏祖先，有一个老母亲，他特别乐善好施

常作粉团施人。粉团就是糯米做的，就类似于芝麻团了，就是说他给贫人施舍，类似于给别人就是一粥一饭这个意思呀，给别人施舍馒头啊，

我想起有一个山西的女孩很漂亮，她自己有两个餐厅吧，都是给别人免费提供餐食，比粉团要好多，她提供的是有饭有菜的，

在年会上我们有过一次交流，你看这就是乐善好施呀，当然他是很快乐的，这个是前提，因为我问的他，我说你快乐吗？他很享受，很快乐，而且他也有财力去支撑这个，他一直在做，他可能也会子孙官爵，有一升麻子之数，

以后有机会跟大家说一下那个感应道交啊，我今天在朋友圈也发了感应道交，简单来解释一下，四种感应道交，其实不止这么多呀

这个老母亲啊，就林家的祖母常作粉团施人，就福建的林婆饼，到福建可以尝一下林婆饼，就是他这个乐善好施已经这么久了还在延续。

求取即与之。要就给，要多少给多少，只要我有，这个意思，就是我这个地方卖饭团吧，我有100个，你要100个，给你100个，就这个意思，

无倦色。这个东西很重要啊，无倦色就是他不觉得累，所以做慈善关键是你的内在，

就是如果你日日做粉团，施舍给别人，这种属于财布施。关键是你做这个事情你和平吗？你享受吗？

布施分三种，法布施，财布施，无畏布施。

如果你做这个财布施，你不和平，不享受，你这个财布施就是无效的。关键是你做这个事情背后的感觉。

这个林家老母无倦色，就表示她不累，就表示她是和平的，开心的，享受的。只有做你享受，和平，开心的事情的时候，你才会不累。你的心不累，你的身体才会不累，

就像刚才说的山西的女孩，她就在为她的孩子积累福德福报，她的小女儿也非常棒，在看到孔子那个墓地的时候，我亲眼看到这个小女孩，就不用他妈妈教，就在孔子的坟前三叩九拜，真的会跪拜呀一个小女孩，就是说她妈妈平常是这么教导他的，

所以她在她自己的城市就在做这样的慈善，几乎是免费给大家提供餐饮，饭菜质量也很好，很用心做事的。

关键是跟她在聊的时候，年会上跟她在交谈这个时候，她很兴奋，她很享受，她很快乐，这是乐善好施的一个关键点，

所以说这个林家老母，她无倦色，就是她享受的。

一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。

一仙化为道人，一种说法是吕洞宾，是谁不管了。这个有没有可能呢？有可能啊，一切都有可能。在梦里有什么不可能呢？所以这个不必深究，但你要明白都是相，要离相。

你只要能离相，这些东西就不重要，要不然你就可能入魔，所以说50阴魔不是不好，它是一种善境界，他比那个你没有这种境界的人，能量是要高很多的，

所以他可能会穿墙而过，他可能会悬浮，他可能会看到你的前世今生，他可能会通灵，可能会与真我对话，

你看他比你的能量高多了，你不会呀，可是问题是他不能着相，他一着相，他把这个就当做了西天大雷音寺，而他去的就是黄眉老祖的小雷音寺。

是什么意思？不着相，过它，空掉他，这种境界就变成善境界，否则的话就是魔了。

所以一仙化为道人，可以呀，梦里面什么都可以。

每旦索食六七团。就是每天要六七个粉团。人有时就是很贪婪了，就是说可能你吃饱肚子要不了这么多，可能一个两个你就吃饱了，可他每天要这么多，

但是呢，这个林家老祖母，日日与之，三年如一日，就是也不会说你要的多，我就起情绪。你要六七个和你要一个一样的给你，而且我还很快乐无倦色，不会说对你有评判，

就林家老祖母，天天给这个道人六七个粉团，整整三年无倦色。

这个仙人化为的道人，就知道这个林家老祖母，他确实是很真诚的，就是他做这个慈善他不是作秀，他是真的是做好事了，他是真的很快乐很享受，也就是说他很兴奋，你可以认为这是他的天赋才华，

所以天赋才华是什么？天赋才华一定是做很伟大的事业吗？不是的，如果你的天赋才华就是每日像这个林家老母亲一样，施粉团给别人，你很开心也很兴奋，你很享受，你不做这个你不开心，你做这个，你最开心的就是你的天赋才华，

就像山西那个女孩，她在她的城市做的这个事情，她就很兴奋，她可能不讲课呀，她可能也没有出将入相啊，她可能也没有自己巨大的财团或者巨大的企业去经营，但是呢，她做这个她就很兴奋，那这个就有可能是她的天赋才华，明白吗？

这种就是知其诚也，至诚如神。我们一直跟大家讲至诚如神了，最关键是你做这个时候你内在的感觉，

如果你内在感觉不好啊，你不会做这么久的，你知道吧？你坚持不下来啊，

现在也有很多人做慈善，做着做着变得很累了，很多人做慈善最后变成了好像还背了一身的骂名，曾经有过这样的报道，后来事情就做不下去了，

还有一些歌手就是他资助那个贫困儿童，资助山区的孩子上学呀，后来自己得了绝症，结果没有任何人关心他，反而都是各种的索取，这个是什么原因？一会跟大家去简单解释一下。

其实也很简单，这个东西你不要去管，关键是管你不管遭遇了什么，你内在的感觉如何

就像这个林婆，道人每天要六七个粉团，就比如说别人每个人都一个，这个人每天都要六七个，林婆对他起情绪吗？对他和平吗？

比如说那些乐善好施的人，他们捐助那个贫困儿童，或者说那自己去供应餐食给别人，

当别人在评判他的时候，当别人不感恩他的时候，当别人对他有各种非议的时候，他内在能如如不动吗？能和平吗？

他如果能，他一定是善报。他如果不能，那他这个布施的背后就是有目的的，你明白吗？这个布施的背后，他不是无畏的，

真正的布施是无畏布施。无畏布施是什么意思？你不起情绪啊，布施的最高境界，

这就像我讲的山西那个女孩，她如果在做这个慈善的时候，她自己餐厅给别人免费供食

不别人怎么评论她，不管来吃饭的人怎么来评论他？吃饭的人可能形形色色嘛。

你这个餐厅提供的这个餐饮太简单了，你怎么能这样呢？当我们是要饭的吗？

他面对这些的时候，他和平吗？当然还有其他的声音，一样的。

所以说这种关键，是你内在的感觉，就是至诚如神，你内在是否是清净的，这个很重要

因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？

道人就跟这个老母亲说呀，我呢白吃了你三年的粉团，都白吃了你三年的粮食吧，我该怎么报答你呢？

府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。

就说你家宅后面有一个地方，你把自己葬在那个地方。

这地方要跟大家说一下，首先这个林家祖母呀，林婆她家境是比较富裕的，否则他不会有府，

古代能住上府那是什么人？也就是说她至少家境是很殷实的，一般穷人是住不了府邸，

所以呢这个林婆她做这个慈善的时候，她的家境就很殷实，也就是说她的祖上应该就是家境不错的，就是不是从林婆开始的，它也是一种享受祖先福报的一个受益者，

其实一样的，你做慈善，你自己没有条件，你怎么做慈善，很正常嘛，这是第一个府，

第二个呢，有一地，葬之。就说他府后有一块风水宝地，你看人家那个建的位置都是风水宝地呀，再跟大家说一下，这是幻相。

福地福人居，福人居福地。什么呢？如果这个地方真的有所谓的风水，住在这个地方的人呢，一定是有福的人才能去到，否则你去不到，相对来说，是频率和它对应的，

福人居福地，什么意思呢？如能转境则同如来。如果你真的修到自己此心不动，修到自己频率高，不管什么地方，什么地方就是福地，所以风水是随着心来转的，境随心转。

如果心随境转就是凡夫，境随心转就是菩萨好吧，所以如能转境则同如来。风水你信，它就灵，你能转，你就是菩萨。

她一直在做粉团施人，那这个家境比较殷实，要不然怎么可能呢，每天都得拿出自己家的粮食，就像前面的杨自惩，

那个杨自惩想把自己的饭分给那些囚犯，他都做不到啊，他如果能跟林婆一样，还能彻之米己吗？他如果能跟林婆一样每天都给犯人做饭团吃，但他做不到啊，因为他家境不行啊，所以你看也就是说林婆她的家境是比较殷实的。

子孙官爵，有一升麻子之数。就是说后代做官的会像一升芝麻数量一样多，数不胜数，

其子依所点葬之。就林婆的儿子把他的妈妈就葬在了这个仙人所指的这个风水宝地的地方。这个还是再说一下，这个东西当你离四相了，它就不重要了。

但如果你做这个东西你很信，你自己做这个东西你很兴奋，也可以做，

就是你比如说你把你家的祖坟迁到那个你认为一个风水宝地，或者说你自己的家居搞一下风水，你很信，也很兴奋，那就做吧，

因为你的信念系统在这个地方，因为你信了，所以有人老觉得我不好是因为我的风水不好，那你就先按照你认为好的风水调一调，最起码的你做了自己感觉好，这其实也叫空间整理呀，但空间也是幻相啊，那是因为你有这个信念系统，那就整理嘛，

昨天心想生还见了一位家人，我用我那个小破车，他亲自体验了我拉着他，车掉漆了。我家的房子是在我跌入人生谷底之前2010年买的，跌入谷底是2011～2014年，开始修行还是这套房子，家里的陈设什么都没变老样子，

那外在的我什么都没改，我只改了我的心，只改了我的频率，

没有调风水，也没有给自己改个名字，我在那个用微信的时候，我就这么叫心想生了，叫自己心想生的时候我都已经在谷底了，因为我微信名不喜欢用自己的真名，那时候虽然没开始修行，但是2015年的时候我也知道了一切法由心想生，觉得这个名字挺好，就心想生吧，从佛法里来的，2015年我在人生谷底呀，你看对我也没什么太大的帮助的，就是所谓的名字，手机号码。

2008年开始用的手机号码，用到现在11年了，所谓的起起伏伏，就是这一个手机号码没变过呀，什么境遇都没转，我转的是心。但是命改了。

所以如能转境则同如来。凡夫转境不转心，圣人转心不转境，所以你知道这个就行了，

这是为什么跟大家说袁了凡他并不究竟，但不究竟中又透着究竟，究竟中又带着不究竟那就是了凡四训的特点啊，很有意思，

然后他儿子就把她埋在那个地方的。

初世即有九人登第，初世就是第一代子孙，就有九个人中了进士，哇塞，很多了，

就是我们说的明代一年也不过就是考上100个进士，你看100个进士就占了1/10呀，那你说多少了，概率很高了，他一家呀，

累代簪缨甚盛。就是那后面累生累世，后面的子子孙孙，都是及第中进士，及第的就很多，

福建有无林不开榜之谣。无林不开榜，就是说只要一接皇榜，肯定有他林家的人，就是每一榜里面肯定都有，这怎么个意思啦，这个明白了吧，

那大家说一下那四个应吧，说完四个应，如果还有时间，跟大家说后面的。

众生的“感”，与佛菩萨的“应”，就好像如有通道且顺畅交通一样，称为感应道交。所谓“感应”，是指众生有善根感动的机缘，佛菩萨随机应之而来。“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨，应机而来，随缘而现。

众生之根性有百千之多，故诸佛之巧应亦有无量之数，由是而有各种不同之机应，根据《法华玄义》卷六上所综言，而以下列四句统括之：

冥机冥应，谓众生于过去世善修三业，于现在世未运身口业，藉于往昔之善根，是为冥机；虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。

冥机显应，谓众生于过去世植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益。

显机显应，谓众生于现在世身口意精勤不懈，亦能感得利益。

显机冥应，谓众生于一世勤苦，现善浓积，虽不显感，然有冥利。

《法华玄义》于上之四句后，更立三十六句之殊以述其分别，其终复就十法界而详举其别。总计之，则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

来看这段话，这是我今天早上发在朋友圈的一段话，也是我昨天在自在人生课程中，讲三位一体的时候，讲到的一个词叫感应道交，那这个就对感应道交解释的很详细了。

感应道交呢，就是我们说的，假我体验和感受，这就是假我的感，真我构思和创造，这就是佛菩萨的应，

所以感应道交呢，是众生有所感，菩萨有所应，明白吗？

什么意思呢？就是佛菩萨怎么回应你？根据你的感来回应你。

所以你在祈祷时你是什么感觉？你是什么感受？如果你的感受是恐惧，那佛菩萨根据你恐惧的感受来回应你。你理解吗？

那如果你的感受是幸福，那佛菩萨根据你幸福的感受来回应你，明白了吧，这就是我们讲的三位一体，

三位一体说的什么？假我体验和感受，真我构思和创造。

假我体验和感受，假我不就是在感嘛，真我构思和创造，真我不就是在应嘛。

那真我怎么来应呢？他根据假我的体验和感受他的回应，所以这就跟佛法里讲的感应道交完全一个意思，众生有所感，佛菩萨就有所应。

所以说法则就一条，你给出去什么感觉，你就接收到什么人生，什么境遇，什么命运。

我们来具体说一下，他这里面分了四个，这四个是什么意思？

众生的“感”，与佛菩萨的“应”，就好像如有通道且顺畅交通一样，称为感应道交。

这就是连接啊，这就是交流啊，这就是合一呀，你跟真我之间的连接是通过感觉，你跟佛菩萨的连接也是通过感觉，所以真正的祈祷在于感觉。

所谓“感应”，是指众生有善根感动的机缘，佛菩萨随机应之而来。

“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨，应机而来，随缘而现。

众生感的时候起了什么样的情绪，众生是喜还是怒，是乐还是哀，

也就是说你，你的假我小我，现在是什么感觉？你快乐吗？还是你很焦虑？这就是有所感，

有所应呢，是佛菩萨随机而应，随缘而现。佛菩萨随机而应什么意思？根据你的感，它来回应，就是他是随感而应。就是说他跟着根据你的感觉它来回应。

随缘而现，根据你的人生剧本，每个人不一样，

因为我们昨天讲了，你的真我只为你服务，每个人有自己特殊的生命蓝图，人生剧本，

那每个人呢，他所回应的这个缘就不一样，就被真我给构思和创造的人生剧本就不一样，

那同样的快乐，我的快乐想象的可能是财富丰盛，我的快乐是一种感觉呀，但是我显了这个应，佛菩萨给我的应可能是财富丰盛，

那你的快乐也是一种快乐呀，可能这种快乐的感觉跟我的快乐的感觉是一样的，可是你显现的呢，可能就是情感的美满，这是菩萨给你的应，这是随缘而现。

众生之根性有百千之多，故诸佛之巧应亦有无量之数，由是而有各种不同之机应，

众生的根器有百千之多，所以佛菩萨的回应也有无量之数，所以有不同的机应，有不同的感应。

你的根性不一样，就是说你的人生剧本不一样，你的业力不一样的，你的原罪不一样，你有自己特殊的使命，特殊的才华，上中下根器都是这样的，

因为你根性不一样，所以佛菩萨的回应也就不一样，有无量数之多，

就像刚才讲的，同样是显现快乐，但你可能显化的是情感，我可能显化的是财富，

同样的给出去是恐惧，但是呢我可能体验的是负债，你可能体验的是疾病。

那这就是因为根性不一样，所以随机而应，随缘而现，

根据《法华玄义》卷六上所综言，而以下列四句统括之：

根据法华玄义里面，把它分为四种，其实不光是四种啊，他后面说了，就64800机应，其实可以这么说吧，无量无边的机应就是无量无边的感应，无量的无数的，

所以这才是世界缤纷多彩的地方，70亿个人同样70亿个快乐，可是70亿个不同的显化。这就是很有意思的地方，就是这个游戏缤纷多彩的地方啊，

来看第一个呢，简单分为四大类，也解释一下，让你更能明白因果通三世，万法皆空，因果不空，因果通三世啊，

冥机冥应，谓众生于过去世善修三业，于现在世未运身口业，藉于往昔之善根，是为冥机；虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。

冥机冥应。是什么意思？不看他的解释跟大家去解释一下，我的解释跟它是一样的。

冥，就是你不知道的情况下。冥机就是业力，就是你自己是没有修行，

比如说我们很多人会有疑问的，谁谁谁也没有修行啊，他怎么过这么好啊，就这个意思啊，

他没有修行，他这一辈子并不知道我的感觉决定了我的人生，他甚至都没有听闻灵性或者佛法呀，什么都不知道，你理解了吗？他什么都不知道啊，他靠的是过去的善根，

这里面讲的是什么呢？谓众生于过去世善修三业，于现在世未运身口业，藉于往昔之善根，是为冥机。

修三业就身口意三业，善修三业，身口意三业就是众生过去积福德了，这叫冥机，就是你过去积了福报，按照我们现在的说法，就是你消了情绪，你消了业力，

就是你在过上一世当中，你把自己的业力给消了一部分，而这个消的这一部分业力，在这一世对你就有影响，对你下一世也有影响，对你累生累世都有影响，就你的福德会越来越多，

比如你上一世业力是10分，你消了2分，你的业力变为8分，这一世你就承受8分的业力，就不是10分的业力了，但这一世你可能没有觉醒，

也就是说你并没有去所谓的修行啊，所谓的听课呀，所谓的走近一些类似于这种玄之又玄的这种教导的这种机缘，

但是呢，它在起作用，因为什么呢？你这个业力已经减少了，它在起作用，这叫冥机

那冥应是什么呢？他这辈子没显现。就是这辈子好像没有显现很多的奇迹，

就像很多很普通人，这辈子很平凡，这辈子没有显现自己想要的丰盛，但是对法身有帮助，对真我有帮助，对你平衡业力是有帮助

简单打个比喻，如果说你以前是恶贯满盈十分的业力，你上一世呢把它变为了八分的业力，就是减了两分。

这一世是八分呢，你过的好像还是普通人，你也没有机缘去修行，但是你这一世你又把自己这个业力减为了六分，

那下一世呢，到了下一世你带着六分的业力出生，你有可能就会让自己体验更丰盛的人生，或者让自己开始就接触修行的法门，让自己也开始在下一世显化丰盛，但这一世你没有，这个叫冥机冥应，

冥机靠的是过往的福泽，过往消的业障，让自己在这一世能够比上一世好一些，但你并不知道自己过成这个样子，是因为上一世你消业障所带来的。

同时呢，你也没有在生活中显化所谓的奇迹呀，所以他就是我们都认为的那种很好很好的契机，但事实上已经对你的真身，对你的真我，对你的法身，有了很大的帮助，所以你会在下一世会更好，这就叫因果通三世。

所以你不要简单的去对应说，我上一世怎么样，这一世怎么样，它不是一世一世对应的

所以这就是袁了凡在书中讲的这些故事，爸爸做了什么什么，儿子享受了。你怎么知道不是他本人呢？

我看过一个报道讲轮回，就西方大学教授科学家，他们研究的一个村子里。

一个真实的报道，还有视频，我还看过，就是一个女科学家在研究这个家庭。

就这个爸爸，比如说三四十岁了，跟这个女科学家在聊天，旁边的是他的儿子。

这个儿子告诉这个爸爸，你现在这么对我，是因为以前我那么对你，我就是我爷爷，就是你死去的爸爸，

关键是这个孩子都从来没见过他爷爷，因为在他出生之前的爷爷去世了。

他自己把爷爷生前的东西说得一清二楚，爷爷叫什么名字啊，什么爱好，怎么从小对待这个爸爸的，家里的什么事都一清二楚，

他在那玩的时候像个孩子，可是当你问他这些事情的时候，给你如数家珍，导致这个爸爸他不得不相信这个儿子曾经是他的爸爸。这个科学家就搜集了很多这样的案例，

那你从这个地方，你能理解袁了凡在这个书中讲的东西吗？那就是告诉你，你怎么知道后代考中进士的那些人里面有没有林婆呢？林婆会不会又来了呢？

就是作为灵魂，它又来到这个地方，它自己这一世做的福德，下一世它通过灵魂转世来到这个地方，它又重新享受自己的福德。

也就是说这个簪缨甚盛，这个子孙无林不开榜，其中就有林婆的灵魂，那杨自惩也是呀，你怎么知道不是杨自惩转世再来呢？这叫冥机冥应啊，你明白吗？

所以从这个角度来给你讲，你就能理解袁了凡在书中讲的这些故事它背后蕴含的一些真相了吧，因果不空，而且因果通三世，

三世都是一种约法，什么意思呢？其实是通四世，五世，六世，七世，八世，就是用三世告诉你，过去，现在，未来，这叫三世。

并不是说爷爷，爸爸，孙子三代，明白吗？三世并不是说祖孙三代，三世是过去，现在，未来，这叫因果通三世。

过去世有多少世，未来世有多少世，不知道的，所以生生世世因果通生生世世，这样讲大家都明白了吧，

也就是刚才跟大家讲的这些，林婆可能就是无林不开榜中的一个进士，就是她自己又享受了自己的福德，

这就是有的人说家族越来越兴盛，有可能啊，就是有可能这个灵魂不断的来玩，几个灵魂不断的来玩，他自己积了福德它自己又来享受，所以导致的好像是生生世世这个家族都很兴旺，其实就是几个小灵魂在这边玩，这就是冥机冥应，

所以林婆和杨自惩都可能是冥机冥应啊，也包括那个谢知事啊，儿子谢迁，孙子谢丕，这种对应关系都有可能。包括王阳明是谁来的呢？都不知道啊，

有个故事说，就王阳明进到一个庙里面，庙门锁着不让任何人进，说是里面藏着一个秘密，后来王阳明就进去了，

看到一个圆寂的和尚坐在那个地方，旁边有一行字，意思是现在坐化的和尚是来世的王阳明。王阳明就退出来了，

这是一个传说呀，但跟大家说，王阳明一定是乘愿再来的，否则都不可能龙场悟道，他没有那个福德，没有那个机缘都做不到的。

第二个冥机显应，谓众生于过去世植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益。

冥机显应，就过去你的善根在这一世可以显应，在这一世可以得利益。

就是你过去积了福德，就像有些人他生活就很好呀，他也不懂修行呀，改命呀，可是他就是过的很好呀，

有些人就有些困惑，说为什么他没修行他就过的很好呢？过去的福德，明白吧。

冥机显应，就他过往的那种福德，决定了他这一辈子显化了，

就比如刚才说那个林婆，她在她那一辈子她做的这个福德没显化，可能他再来，他就是为林家的一个子孙，干嘛呢？世代簪缨，就他来中进士，

他并不知道自己以前叫林婆，在那边上施舍粉团，他并不知道，但是他就考中进士啦，

对他来说，就是做林婆那一代，他在积福德，这叫冥机。

而显应呢，就是他在这一世显化了很多的奇迹呀，显化了很多的美好，这叫冥机显应，

也包括你可以得闻佛法，你可以得到修行的机会，这也是一种显应，明白吗？

就是它分很多类啊，你说我是人生越来越好是一种，你说我现在开始修行了也是一种。

我告诉你，你能修行这种机会要比你积累财富这个福德还要大，你知道吗？

积累财富这个福德是小福德，这叫鸿福，能够修行才叫清福呀，

所以自在大学的家人们，如果说你现在真的是对这个修行很有感觉，

不管你以前过成什么样子，告诉你，你这个服的清福是很大的，

你不光后半生会越来越好，你累生累世，就是你下一世也会越来越好的，这叫冥机显应

第三个，显机显应，谓众生于现在世身口意精勤不懈，亦能感得利益。

这个就是心想生现在过的生活，这是最好的一种境界了。什么呢？就是他知道自己的修，显机显应。

他知道我在给出去的频率很重要，他这一世就在勤学，就在精进，就勤而行之，

就在当下的很觉察，我的频率是什么？就当下他就在那自己去关注自己的频率，这就是显机显应，

显机，就是此生此世，他已经明白了这个命理是什么，此生此世我就知道我好是怎么好，我坏是怎么坏，此生此世我就知道我当下的频率决定我的命运，

所以呢他就开始调节自己的频率了，他就开始让自己去修行了，

这个时候他已经知道了前因后果，他已经让自己开始活在道里面了，所以我们很多自在大学的家人就是这种啊，显机显应，

而且你还应什么呢？生活中有奇迹，命运开始改变，就像袁了凡是一样的，了凡也是显机显应啊，他刚开始的时候命运被算定是那个样子的，就是孔先生给他算命，到后来他改命改到已经是成为活的教导，非常好的，不可思议呀，

但是他知道自己这个命是怎么好的，要不然他写不出了凡四训啊，他知道这个命我是怎么怎么好的，要改过呀，要积善，要谦效啊，他会给你写了凡四训，

就像心想生，我会跟你讲自在人生，为什么呢？我知道了这个显机，我知道了这个命理是怎么回事，我知道要怎么做，

我知道这不是靠过去的那个福德，当然过去的那种福德它决定了我这一辈子能够显机，明白吗？

没有过去的福德，这辈子我也不可能显机，就是我不可能明心见性，我不可能去知道命是怎么改的，

但是呢，我这个福德足够大，我知道了显机显应，这个时候就是主动改命了。

冥机，不是你主动改命了，你是无意识的在改自己的命，

很多人都是在无意识的跟着命在走的。他不明白我好是怎么好的，我不好是怎么不好，她不明白，

所以他就会跟着风气跑，哎呀，大家说风水很重要，那调个风水吧，大家说放生很重要，那我放个生吧，大家说那个布施捐款很重要，那我捐个款吧，他会跟这个跑，他不明白这个根本的真相是什么？

那自在大学的家人，如果你能听懂你就显机了。你愿意听就是显机，而且显化是当世显化，就是说不用等下一世让自己的命改了，这一世就改，就是立地成佛呀，

所以印广法师说的分真即佛，就一念信解如来藏，分真即佛，这叫显机显应，所以自在大学带给你的境界是显机显应。

最后一种啦，显机冥应，谓众生于一世勤苦，现善浓积，虽不显感，然有冥利。

显机冥应，什么意思？你这一世修行，你并没有得到自己想要的那个结果。有没有这种情况啊？有啊，就你自己是很清苦的在修，虽然你积累了很多的善根，消了很多的业，但是呢，这一辈子并没有应，他是冥应。

冥机冥应，机就是感，应就是应，我们说感应道交吗？冥机就是冥感。显机就是显感。冥应，显应，都是佛菩萨的回应，

所以机是小我给的体验和感受，应是佛菩萨对你的回应，这个理解了吧，

也就是说你是明显的知道我的感觉很重要，所以你时刻当下觉察自己的感觉，这是一种显机。

感应道交，是假我有所感，是你的肉体有所感，是众生有所感，

那你这个感呢，你可以第一是显机的，就是显感，你明显的知道是我的感导致佛菩萨的回应，

我快乐所以佛菩萨就回应更多的快乐给我，我恐惧所以佛菩萨就回应更多的恐惧给我，这叫显感，显机。

那冥机呢，冥机是你不知道但是你很快乐。有没这种人，有啊，他不明白修行是怎么回事。

就像以前有位家人他之前是冥机，现在是显机。他不明白他命为什么这么好，他后来听课他明白了，哦，原来我一直很快乐。

生活中有这种人，就是他没烦恼他很快乐，但你跟他讲自在人生他听不进去，傻快乐，觉得生活中没坏人，没有人会伤害他，他确实过的也很好，不是大富大贵，但一生很顺但是你要跟他讲这个课程根本听不进去，但他每天都乐呵呵的，每天都很快乐，没有那么多的情绪，没有那么多的烦恼，

这就是冥机，冥感，就是他不明白，但是他一直在释放感觉，佛菩萨他可以根据你的冥感，他可以给你冥应，他也可以显应，

所以机就是感，应就是应，这个是感应道交，

那刚才说的那个显机冥应，就是你现在在修行，但是呢这辈子没显化。

你说我也修行了，怎么没显化呢？告诉你，那是没有一念信解如来藏。如果一念信解如来藏一定感应。就是你彻底解脱，悟道啊。

如果你没有一念信解如来藏，修行法门千千万呀，84000法门呀，

归元性无二，方便有多门。十方薄伽梵，一路涅槃门，

十方薄伽，上下东西，南北上下，就是十方虚空，十方东西南北，东南西北，西南东北，这是八方，加上上下是十方，

薄伽梵就是佛了，就是十方诸佛，靠的是一路涅槃门，只有一个方法，能让他自己彻底解脱呀，就是涅槃了，

归元性无二，方便有多门。那归元就一个性，就一个那个一心三藏啊，

方便有多门课，有很多的方便法，修行法。方便有多门，太多了。你可以加持能量，你可以开天眼，你可以进入50阴魔，你可以听真我对话，你可以很多很多啦，就是杰德他在书里面写的免责声明里面写的那些东西。

你修这些东西对你会不会有福德呢？有啊。会有帮助，但这辈子不可能显应，你可能会冥应，对你下一世会有帮助，你修就比不修好，

这就是为什么一定要讲显机显应，要讲真相。除非你愿意说就愿意等到下一世，就学林婆，这一世布施粉团，后几世再来享受这个粉团的福报，你可以这样的，

但我不想的，我想显机显应的，就这一世我知道我怎么好的，而且我这一世也要好起来，这样的就只有一个法，究竟法当下成佛，

否则的话，84000法门，很多法门会让你好一点，但是呢，你可能不能显机显应，你可能是显机冥应，

你也知道在修行，你也知道自己的感觉很重要，你也知道自己的频率很重要，自己的状态很重要，但你就是没有让这种知道变成现实，那是因为你修的不究竟，你明白了吧，

这是今天跟大家说一下这四种啊，这四种人，《法华玄义》于上之四句后，更立三十六句之殊以述其分别，其终复就十法界而详举其别。总计之，则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

就说这感应啊，不光是这四种，这四种是总括总说，其实64800之机应，太多啊，多的数不胜数啊，这个理解了吧，也就是说，其实是无量无边的这种机应啊，

这就是今天的课程，这四个机应啊很重要，你明白这个，你的因果之间的这个所谓的法则或者因果通三世会更加清晰明了，

最后一点点时间，说一下弟子班，昨天是试水或者是运营第一天。说实话我不知道要怎么给它办好，但我现在很想办，

就好比之前我不知道怎么讲自在人生，但我很想讲，所以就讲了，就讲到了今天，

原来我是不想办弟子班，现在我想了，怎么办，不知道，随感而应，就是什么意思呢？我想怎么办就怎么办，我不知道，但是我知道既然想办，就是神让我做的，一定会做好这个大家来说一下，

就是从这四个机应来讲，弟子班适不适合你，我不知道，

其实弟子班要求是很高的，那个地方不是一个初级知识的普及，

也就是说为什么要求你一定是了凡四训和自在人生同时在学，因为你没听课呀，你到那个地方你就跟小学生一样，他是博士班的，他可不是小学生啊，所以你必须听这个课，

你要没听课，我坚决是不会收的，同时我也告诉你，我会随时保留，如果发现你不合适，我会劝退，就是你就不要参加弟子班了，但同时你也可以随时自己退出。

所以我不适合在这个地方，也欢迎随时退出，所以这是一个双向的，

我做这个东西呢，我可能也有自己别的想法，就是从里面那可能真的筛选出一些人，

筛选出一些人什么呢？他们对这个东西真的是了解了，他们真的已经解脱了，已经显化了，他们真的是一种在自己的生命当中践行圣人之学了，这些人可能就是火种，

所以我也不想那么忙，就是说最好一个群，一个群就500人的很多了，我都看不过来，

所以会精简，当然不是我主动，精简就是看机缘，肯定不合适的我会劝退你。觉得自己这个地方不适合你，你也可以自己选择退出，这是跟大家说的，因为那个地方不是来普及基础知识的。

我是想把它传习，王阳明传习录，什么叫传习？传靠的是什么？现在自在大学，靠的是自在人生，了凡四训。习靠的是弟子班，就是他是个修习的地方，修行的场所，修行的道场，这是跟大家说一下的，

但同时也给大家说清楚，因为我这个地方也是认真的，是什么呢？就是我肯定将来会办，就是线下的圣人之学精品班，那跟自在人生线下分享会议是不一样的，

线下精品班是什么呢？就是了凡四训精品班金刚经精品班，传习录精品班，就这个意思了，道德经精品班，六祖坛经啦，或者四书五经啦，可能还会办游学，

游学其实可以做的，只是时机还不成熟，游学干嘛呢？游学就是带着二三十个家人一起出去走一走，在这个所谓旅途当中，我们在一起同修同证，

但这个精品班人数肯定一期不超过100，游学一期人数肯定不超过30，我从哪里选人？弟子班。

你听清楚啊，我只从弟子班选人，我没有办法，因为什么呢？我不可能去选那些跟着我游学，到处问我问题的人，你明白吗？

跟着我游学，我要的是和博士班同行，弟子班是作为一个筛选，精品班也是啊。不能说你来了对这个了凡四训，金刚经什么都不了解的，那你来也没意义，你花这个钱也没意义，所以呢也从弟子班里选人，

所以这都是将来会开的课程，也跟你说清楚，所以它是一个双向选择，时间走到今天，我不得不做这么个选择了。

另外再跟所有的家人们说一下，请你不要再私下给我发信息了，我所有的信息，看信息，回信息的精力，会集中在弟子班，

也就是说以前也在花时间，以前花一个多小时，甚至两个小时在私下回复一些家人的问题，一些的信息，现在不了，就是你发信息，我也不会看，我会直接删除，

也就是说，你就不要再期待着，你发的信息，心想生会回答你，不可能了，我会把所有的时间放在弟子班的教导上面，就是和弟子班的一些同修，但怎么同修我不知道，

其实我和大家说一下，其实我并不想要那么多的清规戒律，我内心呢，我觉得快乐就是最好的，

但现在先定一些戒律，说不定有一天我会放开一切，干嘛呢？里面你随便嗨，想发红包发红包，想发表情发表情，想唱歌唱歌，想快乐快乐，

因为对我来说，快乐就是最大的弟子规。但是呢，如果这个地方跟你的频率不相应，你可以自己随时找助理选择退出，这是最后时间跟大家说一下这个弟子班的情况。

谢谢大家，希望我们都能像王阳明一样传，习。

传呢，是心想生在给你讲自在人生，了凡四训。习呢，就是你自己做功课，或者你在弟子班，我们一起做功课，都是完美的。

你的最佳利益，问你的心。

不习就是虽有多闻，若不修行，与不闻等，希望大家不要学阿难。

回向文回向给无以伦比的存在。