晚上四岁女儿耍赖不刷牙，我没办法，说：“那好吧，我没意见，不过得让我看看你的牙齿脏不脏。”她像小恐龙一样张开嘴。

我说：“别急，我去戴上眼镜仔细看。”我戴上眼镜过来看，说：“哎呀，我看到这里有个小黑点呢，是有新的牙洞了吗？还是粘了脏东西？是不是又得去补牙了？我们赶紧把牙刷干净检查一下吧！”

老公在另一个房间听到我说有个小黑点，紧张的说：“是吗？赶紧刷干净看看。”就这样，把牙刷了，我又仔细给她检查一遍，她对刷牙也不唧唧了。

我对她说：“小黑点不见了，幸好不是新的牙洞。你的牙保护得不错。”呼，长出一口气，这次不刷牙算是解决了。

你问我：“以后再不刷牙怎么弄？”我说：“担心啥，一次是一次的，自有办法。今天不刷，不等于明天不刷。以后遇不遇到这问题，还是另说呢。”

我跑到老公跟前，小声说：“你听到我们刚才说话了吧？”老公笑，他刚才被我说的小黑点吓了一跳。

你问我怎么这么有心计，是什么时候计上心头的？

实话实说，我没心计，是看到她牙上小黑点的那一刹那才有突然了这样一个心计。这是多自然的事，我说看看她的牙，如果有我能看到的脏东西，自然会告诉她，甚至可以让她照镜子自己看。她知道自己牙上有脏东西，自然会想把脏东西弄掉，只有刷牙才能弄掉。

这个过程不需要我有意见。我有意见她也不听。

对“没有意见”的妙处，这些年来渐渐有点体会。

我算老几？为什么要事事有个意见？我是谁？又有谁需要我有意见？

没有意见，才渐渐的体会到对人的敬重，对万物的敬重。

如果我对老板说：“老板啊，您工作努力又富有成效，这项工作任务完成得非常出色。”你什么感觉？

说好尚且如此，何况说不好？

如果对上级不适合有意见，为什么对平级、对下位、对众生，事事要有个意见？

儿女买了新家具，老人说：“你们买的家具颜色太浅了，不好看，质量也不好，你们就是不会选……”儿女也有很多意见：“老人给孩子穿得太多……老人总是追着喂饭……老人总是给孩子吃垃圾食品……”甚至于，今天要出门，妈妈给孩子穿好衣服了，奶奶看了不同意，说：“今天不能穿那个，要穿这个。”一定要给孩子换一身衣服穿。如此意见，多如牛毛。

有意见就是心里有荆棘，自己感觉非常不舒服。意见说出来，坚持自己的意见，一定要别人听自己的，也让别人感觉非常不舒服。生活在有意见的境界里，痛苦没有出路。这样的家庭，虽然每个人对如何带孩子，都有那么多细如秋毫的意见，那么多权威正确的高见，可是孩子就是成长不好。

数代同堂的和美之家，男女老少，自修自德，不责于人，不责于物，才有望族气象。不然，夫妻之间尚有无数意见，争吵不休，更不用提三代同堂。与自己年老的父母三代同堂尚有无数意见，争吵不休，更不用提亲戚家族之间。自己家内尚不能摆平，更不用提与外人之间，如果家内关系不好，与外人的关系好往往是个表象。

对衣食没有意见，就不为衣食烦恼。如果要对衣食有很多意见，就在衣食上很难取悦，很难取悦也就是说很难满意。这样就多出来很多烦恼。对孩子也是啊！对孩子有很多意见，孩子就感觉我很难取悦。很难取悦也就是说很难满意，孩子会感觉到，我总是不满意。换句话说，孩子感到，他或她总是不够好。

有趣的是，没有意见是个“跨领域”的人格特质。对衣食没有意见的人，往往对孩子也没有意见，对老人也没有意见，对下属也没有意见。宽则得众，没有意见的领导，下属就很给力。

古人说，俭以养德。俭，其实就是在衣食住行上真心的没有意见。俭和吝不同。吝是聚敛囤积的能量，俭不是。俭之人，对自己的东西，公共的东西，一样的爱惜，不会浪费破坏公共的物力，也不会占便宜。吝之人，见到公共卫生间的纸，要多抽一些放在自己包里。俭之人，不怕穷，不羡富，乐在其中，就像孔子说的：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吝之人，舍不得吃穿，要把钱攒起来，无论是留给儿女还是以备万一，从根上是苦穷怕穷看不起穷。

我没那么高级，所以对吃穿用度没有意见，也没那么多意见或高见去管别人。当个哑巴和傻子挺好的，省言，省心，精神世界宁静开阔，犹如一片白茫茫雪原，又有谁愿意去管这管那呢？