当我们感受到内心动乱与分裂时，会开始渴望以清明求真的态度检验生命与内心。这时，我们会发现某个长久被忽略的或曾受挫的渴望。比如渴望拥有整合人生，渴望经验完整，渴望在自身的存在里感到安适自在。有谁不希求那样的平静与幸福呢？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
等等！我们可能是如此的渴望，然而讽刺的是，它已经在这里了，我们已经时时刻刻拥有它了。如果我们了解这件事，并且在生命中将它活出来，这就等于经历了深刻的“意识旋转”，体悟到我们被更深的统一状态包围和充满着。
这意识的旋转即是觉知。如刚才讨论的，觉知让我们能够去看，并意识到我们正在看；能够思考并意识到我们的思考；体验情绪并意识到可用明智且悲悯的方式与它相处，从而放下诸如伟大、糟糕，或不足的思维叙事。
倘若我们相信了这些叙事，没有将它们看作是来来去去的念头，那么这些叙事将如同水泥鞋子，让我们陷入自己参与创造的泥沼。
这并不是说，禅修要求你“应该”知道”（在“知道”的通俗表意下）你是谁。它是在问你，能否一遍又一遍提出这个问题，并且可以接受“自己并不知道”的事实，或至少承认自己完全不知道。人们会问：“你是谁？” 你可能回答：“我是安”或是“我是”秋。“但是那只是你父母在你出身的时候为你去的名字，它们当初也可以为你起任何其他名字。如果是这样，如今你还是同一个人吗？玫瑰弱改成其他名字，闻起来还依然香甜，不是吗？
这也可以应用到你的年龄、成就，以及其他一切。所有这些都不能等同于你这个人。你是其他更神秘、更广大的事物。沃尔特。惠特曼在《自我之歌》（song of myself） 中说：”我是巨大的！我包含万物。“
这时真的，我们就像宇宙，每一个人都是无限的。
