【清】湛愚老人著
试于此刻将一切法放开，只有这听法之人，随各人所处之日常生活，无所憎爱，朝起暮眠，淡泊自适，极乐国土，无以异也。生事即是众生，无事即是佛。
济公云：道流，是你目前用处，只因不信，便向外求。要知向外无法，内亦不可得，所以不如歇业无事去。已起者莫续，未起者不要起，只是平常着衣吃饭，无事度日。
一念心歇得处，唤作菩提树。一念心不能歇得处，唤作无明树。无明无住处，无明无始终。若念念心歇不得，便上无明树，便入六道，披毛戴角。若歇得，便是清净身界。
学道大病在一执字。只认得这听法道人（此我），便一了百当，何须又有所执，以自障碍。
此我本来无相，虚寂玄妙，非言可明，若有所似，则非我矣。古德云：说似一物即不中。尽天下之物，并虚空皆不能似，若有所似，则着相。凡圣两忘，则情尽而真我之体始能显露。见此我之真，无过于此。
吾人自无始以来，总在这借上堕落，到而今不能出头。 自从借这胞胎为身，便入苦海，又向此身外借一切以养此身，此众生因借而堕，不可问矣。即有看破世情而放下者，又借一切佛法修行，障碍这一灵真性。
所谓我者，不能仍如旧时之人，总在这一借字，要有依靠，便埋没此我，便是堕落。故教他离却此身，不可起一念有借于依靠之心，则自然妙矣。
若借丝毫便是障碍。
六祖曰：我法门以无念为宗。无者无一切相，惟念此我，念念不忘此我，久之念与此我自然打成一片，所谓相应是也。
能于念一起即返照真如，只此一点功夫，有无穷妙义，千里寻师，恐不能得此一句。
返照者，乃念念照此实有之我，非照于空也。
