曹幺娘被狱卒带走，送往行院，曹文斌冲女儿声嘶力竭大地喊：“别忘了你读的书，生死是小，名节是大，我们曹家的列祖列宗都在天上看着你呢！”

这是电视剧《当家主母》中的情节。

曹幺娘的命运也真是让人唏嘘，从出生到15岁都是脚不沾地的千金小姐，结果家中突发变故，成了官妓。可谓是从天上直接坠入地狱。

讽刺的是女儿遭了大罪，可曹文斌夫妇却巧遇大赦，恢复了自由。接下来曹文斌对女儿的种种行径，更是让观众直呼可怕。

在点心里下毒，命令女儿划破脸毁容，接连两次失败后，又在胭脂里下毒。而这个亲爹千方百计要害女儿性命，只是为了“名节”二字。

可是你知道吗？这种在我们现代人看来，疯狂可怕泯灭人性的举动，其实在当时的文化背景下，却是一种值得赞扬的行为。

其实在宋朝之前，人们对女子的贞洁啊，名节啊，是没那么重视的。

比如汉景帝娶了有婚史还生过娃的王娡，唐朝多个公主三婚甚至四婚，且私生活混乱，搞婚外情。

直到宋朝，开始推崇程朱理学，“存天理灭人欲”“饿死事小，失节事大”，文化氛围变得对女子的贞洁特别重视起来。

到了明清两朝，对程朱理学的推崇达到了顶峰，而由此引发的对女性的迫害行为，也恶劣到令人发指的程度。

清朝时，娶妻，如果新婚当晚发现妻子并非完璧的话，第二天一早，可以理直气壮把妻子退回娘家，彩礼也要悉数退还。

某些地方做的更过火，迎娶之前会派有经验的妇人来检验待嫁新娘的身体，如果发现已非完璧，会立刻退婚。

女子因为这种事被休被退，名声就彻底毁了，家族也会跟着蒙羞。

自然被退回的女子在娘家不会得到善待，污名加身，想再嫁也很难，要么使劲降低择偶标准，要么终生嫁不出去。

更有甚者，家族为了洗刷耻辱，会威逼女子自尽。当然，也有自己主动自尽的。

 就像《红楼梦》中的尤三姐，未婚夫听说了她之前作风轻浮，和其他男子不清不楚，提出退婚后，尤三姐直接拔剑抹了脖子。

在明清时期，这种女子贞洁大于命的思想，荼毒了很多女子，甚至她们自身都完全被这种思想洗脑了。

明朝时，有一对孙姓夫妇遭遇强盗，他们见孙大嫂有姿色，就要不轨，一人拉住孙大嫂的手，孙大嫂用力将手抽出来，并且当即咬了自己被拉过的手。

另一个人又拉了她胳膊，她又大力咬了自己胳膊的肉，并且大声呼喊以示贞烈，场面很是惨烈。

强盗们见此情景，异常愤怒，一起上前将孙氏给打死了。

 清朝乾隆年间，扬州一个开小饭店的王姓女子，就因为一个男客人拍了她一下肩膀，问道：“饭熟了没？”这女子觉得被人调戏，失了贞洁，竟然回家自尽了。

明清时，女子被男子故意非礼侵犯，会自认为失去贞洁而做出极端的事。

更让人诧异的是，在意外情况下，人命关天情况下，不得已被男子触碰也会引发女子极端行为。

《竹叶亭杂记》中记载了这样一个真实事件。

清朝道光年间，安徽桐城发生重大水灾，眼看一个女子就要被洪水吞噬，有一个站在高处的男子将女子一把拉了起来，救了她一命。

结果这女子被救后不是感谢恩人，而是哭天喊地：“我的贞洁呀！我守了十几年的贞洁，就这样给毁了呀！”

紧接着，她瞅见一个逃难者携带着柴刀，一把抢过来，冷不防就把自己的左手臂给砍下。因为刚刚被救时，那救人者拉的是左手臂。

当时别说是被丈夫以外的男子触碰身体，就算是穿衣不得体的样子被外人看到，都是有损名节的大事。

 清朝时，安徽地区，有个姓贺的女子。一天夜里贺氏家里着火了。附近乡邻纷纷来帮忙救火。

有一个和贺氏素来交好的女邻居也立刻赶过来，女邻居在贺氏楼下大喊：“贺妹妹还在楼上吗？快下楼逃命，火越来越大了！”

贺氏在楼上听了回应道：“我找不到外衣了，恐怕不能出去了！”

过了一会，贺氏的家人想冲进她的房间，把她救出来，贺氏却在房内大声叫骂，不让他们进来。

就这样，宝贵的营救时间过去了，本来完全可以跑出来逃命，贺氏就因为找不到外衣，无法穿着得体下楼见人，白白丢了性命。

 这个故事，让人联想起《当家主母》开头几集中的一个情节，沈翠喜答应丈夫，将曾宝琴接进来，纳为小妾，便着手在府中给曾宝琴修妾室院子。

修这院子的匠人向沈翠喜介绍道，这种院子平时院门在外面上锁，只有家人给打开，院里的人才能出来。

平时只留一个递东西的墙洞，这样就能保证妾室的清白。扬州杭州大户人家的女眷，全是这种做法。

沈翠喜听了很震惊，忙问，万一遇到火灾等突发事件，院里的人打不开门该怎么逃命呢？

结果工匠回答，失火了，人员杂乱，院内女子慌乱中衣衫不整，就算跑出来，被众人看了衣着不得体的样子，已经算是失了贞洁名声，也就活不下去了。

 也就是说，住在院内的妾室，如果遇火灾等，为保名节，横竖是个死。

可见，这个桥段也是很大程度还原了当时的文化的。

 当时的文化，对女子贞节的重视已经到了病态的地步。

讲了这么多，我们再回头来看曹幺娘的处境。

 曹幺娘的遭遇，其实比上述这些女子的境遇，还要严重千百倍。

曹幺娘一个官宦人家出身的千金小姐，因为做官的父亲获罪，被罚入行院，成为乐户。

 这里就要说一下行院和乐户了。清朝时的行院，指的就是妓馆，也就是烟花地。

而清朝的乐户，指的是一种身份，罪犯的妻女会被罚成为官妓，身份便是乐户，也就相当于入了贱籍。

 一个女子，一旦被投入妓馆，成为乐户身份，很难脱身，即便逃出去，不再卖笑，身份也还是低贱的，因为乐户这种贱籍是官方给的，是无法改变的。

电视剧中沦落风尘的曾宝琴本来也是无法脱掉贱籍的，是她的师兄江南织造李照，用了非常手段才使其脱籍，这种情况也是特例，算不得普遍。

乐户还有一个特点，一人为乐户，子女世世代代皆是乐户贱籍，连平民都做不了。这种人就连婚嫁，也只能找乐户，就连和平民通婚的权利都没有。

 所以，曹幺娘面临的，不仅仅是要在娱乐场所卖笑，以色侍人，丢掉比性命还要宝贵的贞洁，而且还要面临从此入贱籍，永无出头之日。

曹氏整个家族，自然也都会跟着受辱。

说到这里，开头曹文斌冲女儿喊的那几句话，就彻底明白了。

曹文斌宁愿让女儿找机会尽快自尽，结果自己，保留清白，也不愿意女儿落入行院，卖笑为生。

也就不难理解曹文斌后面丧心病狂的举动了，一切都是为了最大程度保留“名节”。

就算曹幺娘是他的独生女，就算曹幺娘是他捧在手心十几年的心肝宝贝，为了名节，他也舍得害死幺娘。

就因为，在曹文斌的认知里，“曹幺娘的名节”远大于“曹幺娘的命”，“曹氏家族的名誉”远大于“曹幺娘的命”。

曹文斌不但是一个贪腐成瘾无法自拔的官，更是一个被封建礼教给荼毒至深的可怜人。

自己都已经成了罪臣，成了比平民还不如的身份，还有什么脸去指责被自己连累的女儿呢？又有什么资格去决定女儿的生死呢？

唯一令人欣慰的是，曹幺娘虽被娇养15年，却并没有完全被封建礼教洗脑，也并没有成为在父权下软弱没主见的女子。

依然保有在绝境中求生的人的本能，并且这绝境一下子激发出了她骨子里的坚强和隐忍。 

生命是最可贵的，什么名节，什么礼教，什么家族名誉，只是封建礼教迫害女性的枷锁罢了。