今日端午，宜读古诗。正好和《罗摩衍那》交叉开了，不致于阅读节奏太紧，导致乏味。
开篇就是《关雎》，这首古诗在诗经里有极好的地位，孔子也曾给予关雎：“乐而不淫，哀而不伤”的极高评价。初中也曾在课本上学过，讲这首诗是一首讲男女青年交往的恋爱诗，采用“兴”的写作手法，从景物入手讲情感寄托在景物中，主要讲君子相思不得而眠，对于窈窕淑女的追求。
但前不久看了蔡丹君老师的一个解读，有了一些新的视角去看待《关雎》，
和众师友分享～（先摘原诗）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蔡丹君老师认为，《关雎》虽然是爱情诗，可不是普通人的爱情，而是贵族之间的爱情。主要可以从以下几个关键点解读。
1.
首先，“关关雎鸠”里的雎鸠，绝非简单的小鸟，而是苍鹰，是一种体型非常庞大的猛禽，又叫“王雎”。
用“王雎”这样站在食物链顶端的猛禽来“起兴”，已经显示了书中人物的尊贵身份。
2.
“君子好逑”里的君子并非我们现在所言说的“君子”的意思。我们现在常说的君子多指品德高尚的人，而《诗经》里的诗歌也是在孔子之前的先秦阶段就已有了，孔子只是将诗汇成册。
在先秦时代里，“君子”专指“君王/国君之子”。这一点再次点明了这里的君子非同凡人。
3.
“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。这里是对于《关雎》是贵族之恋的情诗最有力的证据。
因为先秦的周王朝时代奉行“礼乐制度”，这点我们在中学历史课上也学过，在学习中国音乐史时进一步了解。礼乐制里的乐，也是贵族才可以学习的。而钟，鼓，琴，瑟这些乐器也只有贵族王公子弟可以有学习的机会。
所以再次佐证《关雎》并非描写普通男女之间的爱情，而是描写贵族男女之间的爱情。
看完后才感到后知后觉。
仅从“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”其实就可以联想推测到是贵族王公子弟。可是我却忽略了，从来没有想到过这点，就像日后做研究也是，发散思维非常重要。大胆猜想，小心实证，或许就能收获许多意外之喜。
