厌浥（yè yì,潮湿)行（háng,路上）露，岂不夙夜（早夜，天没亮时）？
谓行多露。
谁谓（同“畏”）雀无角（啄，嘴）？何以穿我屋？
谁谓女（汝，你）无家（结婚）？何以速（招致）我狱（诉讼）？
虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉（墙壁）？
谁谓女无家？何以速我讼？
虽速我讼，亦不女从！
路上露水湿，岂不想早赶路？只因路上露水多。
谁说鸟雀没嘴？怎么啄破我屋？谁说你没成家？为何强迫娶我？虽这样，成亲理由不充足！
谁说老鼠没牙？怎么穿透我墙？谁说你没成家？为何送我吃官司？虽这样，我誓不顺从你！
诗歌以露水起兴，反映女子对强娶豪夺的反抗。从诗意上看，强娶她的应是个有妇之夫，要娶她做小。
女人用鸟雀和老鼠，来比喻强娶她的坏男人，说他自私无德。这女子蛮有刚性，敢于对说“不”，表现出强烈的自我意识和誓死不从的反抗精神。
《毛诗序》认为因召伯辅政，社会无乱象，有贞信，此诗反映男人“不能侵陵贞女也”。郑玄《笺》认为当时为“殷之末世，周之盛德”之时，社会一片清明。朱熹《诗集传》认为女子“以礼自守”，不受强暴，以诗明其志。有人认为是赞扬寡妇执节不贰。近代余冠英《诗经选》认为是女子反抗逼婚。后说当接近诗旨。
《国风》里的很多爱情是很开放的，有种先民自由恋爱的质朴之美，但这首诗中却出现了强娶豪夺，让人诧异。可见，虽然《国风》的时代男女爱情自由，但那时女人已开始成为男人的附庸了，女人当妾做小的时代已开始了，强娶豪夺现象也出现了，所以出现这首诗，也就不足为奇了。
有人说本诗反映女子洁身自爱，反抗男人的非礼强暴，死命反抗，不受玷污。说明这是社会乱象多的表现。其实，多好的社会也有色鬼渣男，所以这个应该不是诗歌的主要意思。
回头再说女人的地位问题。自从女人成为男人的附庸后，社会对女人的要求就是“贞”、“顺”。而本诗中的女子，不“贞”不“顺”，显得蛮有个性，这让整首诗在《国风》中显得十分特别。这女子反抗强娶豪夺，据理力争，很有些叛逆思想，在爱情上要坚持自由自我。这十分可贵。这也从一个侧面说明《国风》的时代，女子还没有完全被封建偷束缚，可以发出反抗的声音。只是越到后来，这样勇敢女子就越来越少了，因为封建社会的纲常伦理越来越严，女人们完全成为“贞顺”女人了。不过，现实中是少了反抗，但内心却从未停止对自由的呼唤，所以我们在伦理纲常最严厉的明清时期的文学、戏曲中，经常看到争取婚姻自由的女子，如《西厢记》《金瓶梅》《红楼梦》等等作品。说明什么？即使是伦理纲常，也锁不住一颗爱自由心。束缚的结果就是反抗。
在这首诗里，我们没看到爱情的自由，倒是看到了封建伦理的端倪，让人心情沉重。因为此后的女子，爱情和婚姻完全成了“父母之命，媒妁之言”，没有了自由，更谈不上人格独立了。这种束缚持续了几千年，直到20世纪初西风东渐后的男女平等和妇女解放思潮的到来，才宣告了中国女人的春天的到来。
现代女人的爱情和婚姻都可以自己做主了，但同时我脑子中又出现一个问题：但现代女人的人格完全独立了吗？现在很多男人没有开化，仍然是大男子汉主义，对女人吆五喝六，粗暴简单，遇事不与老婆商量，做错事又死要面子不承认。很多女人，包括一些名牌大学的女生，还在努力去傍有钱有权的男人。但结果满意吗？还不是被男人玩过甩掉。很多女人，包括一些婚前有好工作的白领，婚后放弃工作做了全职太太。但结果呢？还不是被男人远远地落在后面，甚至被抛弃。很多女人，甘心忍受男人的霸道；这些，都是传统的依赖男人的思想在作怪。所以，如果女人被男人甩，被男人伤，不要怪男人负心，还是要找自己的思想根源。
不是说男人不可靠，不是说权贵不能傍，不是说不能做全职太太，关键是你有没有资本？你们的爱情是否平等？男人是否愿意让你靠一辈子？不是你想或者你努力就可以的，还有一个他。他比起你来，在这个依然是男权的社会中有更多主动权和选择权。如果女人一味选择被动，就会永远被动；永远被动，可想而知，你还有什么尊严和平等可言？更哪来的人格独立？
所以女人，无论你多爱他，也要有自己的爱好，有事可做；就算你很有钱，也要挣钱。挣钱多少没关系，重要这钱是你的！有爱好，你就不会把心思完全寄托在男人身上；自己有钱，你就不会完全依靠他活着。这样，你才可能有自己的独立人格和让他珍惜你的资本。（版权所有）
