和中国一样，日本也有一个三国时代，造就了许多英雄人物和脍炙人口的故事，最著名的是三个人：日本战国时代到安土桃山时代的 “日本战国三杰”织田信长、丰臣秀吉和德川家康。织田信长幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城（现名古屋市）织田信长于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势控制京都，之后正式提出将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，开拓了日本近代化的道路，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，成为日本战国时代中晚期最强大的统治者。织田信长于永禄十一年（1568年）至天正十年（1582年）间历经15年推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。但在即将一统全国前夕，于京都本能寺之变中被心腹家臣明智光秀谋反愤而自杀。享年49岁!织田信长天纵其才，按现在的话说，是个标准的嬉皮士，他放荡不羁、喜怒无常。按照毛泽东的说法，得天下者靠三大法宝：武装斗争、群众基础与统一战线，由于性格的原因，信长功亏一篑，在本能寺死于盟友明智光秀的火攻之中，因为做他的手下，实在没有安全感。丰臣 秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身[1] ，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人[2] 。天正十三年（1585年）担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”。建立了新的封建体制：确定士农工商的身份。奖励新兴工商业，扶植城市的发展。天正十六年（1588年）颁布刀狩令，收缴民间武器，实行兵农分离，使武士集中居住于城市。宗教方面，保护佛教寺院，压制天主教的传布，迫害西班牙传教士，开日后禁教锁国之先河。丰臣秀吉的政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代幕藩体制转化有一定成就。在位后期逐渐变得昏庸多疑，并发动文禄庆长之役，庆长三年（1598年）9月18日病逝。享年62岁[3-5] 其后部将德川家康趁机夺取政权。丰臣秀吉是最先是织田信长的奴才，上马时的垫背，这个绰号“猴子”的家伙，极善于揣摩主人的意思，而且为人大气、勇敢、能谋善断，一步步地成了信长的家臣大将。本能寺之变后，他抓住机遇，千里回师，一方面打击胜家等大家族，另一方面不惜死磨硬泡地收买德川，终于反客为主，成为日本历史上的“曹操”，其辞世词曰：“朝露消逝如我身，世事已成梦中梦。”德川 家康幼名竹千代。江户时代第一代征夷大将军，日本历史上杰出的政治家和军事家。德川家康出生于三河冈崎城（现爱知县冈崎市），原姓松平，永禄十年（1567年）奉敕改姓德川。父为冈崎城主松平广忠，桶狭间合战后与织田信长结为“清洲同盟”，多次配合织田军击败强敌，并与武田家不断蚕食今川家的领地。本能寺之变后与丰臣秀吉对峙，后又迫于形势而向其臣服。小田原之战后被丰臣秀吉移封关东，虽失去长年的根据地，但得到丰臣政权下最大的领地。担任五大老的笔头。丰臣秀吉死后，在关原合战中率领东军战胜西军，确定了霸权。庆长八年（1603年）受封为征夷大将军，在江户开创幕府。庆长十九年（1614年）至庆长二十年（1615年）经大坂冬、夏之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石，日本进入和平时期。元和二年（1616年），德川家康在骏府城逝世，享年74岁。德川家康的经历与秦始皇相似，幼年做了十多年的人质，养成隐忍刚正的性格。在整理今天的话题的过程里：我发现许多成就大事的人物都是经过了下面三个阶段，才最后成功的：
一、甘做炮灰阶段
德川家康的三河武士团结骁勇，为了得以生存，甘心充当强者的炮灰，流血卖命、勇往直前，从今川义元到织田信长，家康誓死效忠，迎战武田信玄等强大对手，随着老大的发达，自己也壮大起来。二、纵横捭阖阶段 家康认为，当自己的力量可以称霸一方时，必须紧跟天下第一的强者，打击那些夹在他和老大之间的各种势力，只要能收买的力量，就去收买；需要消灭的对手，坚决铲除。他在这个阶段的生存法则是：整人要整死；救人要救活。
三、水到渠成阶段
丰臣秀吉的悲剧在于：没有成熟的家族文化；过于好色而身体垮掉。德川家族先是欲擒故纵，铲除了秀吉派的全部实力；然后耐心等待十八年。据说，孤儿寡母自焚前曾乞求活命，家康断然拒绝：“已经有那么多的人为你们而死，你们怎么能活下去？！”作为政治家，长寿是最大的资本。元和二年早春二月，74岁的德川家康策马狩猎于旷野之上，回府后饮了许多酒，当夜高烧和呕吐不止，两个半月以后，一直守在他身旁的侧室阿茶，哇地一声哭了起来，御医宣布：“十点整，大御所远行了。”丰臣秀吉取消了德川家族的百年封地，给了他荒凉广阔的关东八州，那个居城江户当时只有几百家残破的农户渔舍。《关八州古战录》记载道：1616年家康离世时，江户已和大阪京都分庭抗礼，更在德川幕府时期发展成为东京城。
在准备今天话题的时候我认真的重新快读了很久之前买的一本书：《日本战国史》,重新复读的过程里，我觉得日本战国时代类似于中国五代十国与南北朝，但是在知名度上更加像三国时期。日本作为我国一个重要的邻邦，对于国人都是一种矛盾的存在。我其实很欣赏日本文化的一点，那就是传承。虽然不可否认，日本是一个靠舶来品建立的文化体系，可是在这么长久的时间内，没有出现过文化覆灭与断层。而日本战国时代的那些英雄，到现在还在传唱。在读这本书的过程里，我建议大家不要像历史研究者那样去苛求某个史料或事件。应该多对人物以及时代的兴趣。比如织田信长，到底是怎么从一个尾张大傻瓜到天下布武的英雄？为什么会发生本能寺之变等。这些，就好像是看故事以及传记一样，引人入胜。我是胡子张，感谢你的收看。
