看了很多《心经》的译文，分不清是感悟还是猜想，显得繁杂，下很大功夫才摸清道路，却也释义不同，为了深入，并与之链接，我对《心经》的感知，翻译如下：
观照自己的内在，你就是菩萨。当你修行到达般若智慧的彼岸时，你会发现自己整个人都是空的，既然是空的，一切的苦也就消失了。
人的身体（物质）跟空气没有区别，身体就是空气，空气就是身体，人的精神感受也是如此。人的一切都是空的，在这个维度里，人是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
既然是空的，那么就没有色、受、想、行、识这五蕴之相，六根六尘也都是无相的，包括十八界、十二因缘、四圣缔、涅槃等都为“空”。没有智慧，也就没有可得的智慧，所以没有什么是能得到的。那我们按照“无所得”作为修行的诀要，就能心无牵挂，远离一切颠倒梦想，将一切恐惧痛苦全都化归空性，就能到达究竟解脱的涅槃彼岸。
过去、现在、未来三世的一切佛，都是因为证得般若智慧，而获得了无上正等正觉的。
现在知道了到达彼岸获得般若智慧，等于获得了大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，能消除一切的苦，这是实实在在真实不虚的。
所以说，要到达般若智慧的彼岸，就要在经验中去清净心灵已至到达彼岸，所有的人都去吧，无上光明就在哪里迎接你。
以上即我对《心经》的白话翻译，总结一句话：不断地观照自己的内心活动，破除各种无形的限制，直至没有限制，已至证悟“四大皆空”获得般若智慧。
这部经为什么要强调“空”呢，甚至强调你想在此获得的无上智慧也是空不可得的，这是要完全彻底地破除你的执念，破除你最后的傲慢之心，你才了无牵挂地进入到“空”。这个境界是缘起性空，性空缘起。简单的理解就是：当一个人什么都没有的时候，反而成为了一切的本身。
《心经》仅用了260字简单扼要的概括了自净其心的过程，修行成“佛”之道，真是大道至简，令修行的方向明了于众人之心啊。
