到康熙二十一年前后，蒲松龄的写作突然进入低潮，连续几篇作品乏色平庸，与此前熠熠生辉的《婴宁》、《聂小倩》相比，判若云泥。

《胡四姐》与一字之差的《胡四娘》相比也高下立判。

前面讲过的《珠儿》更烂，烂成《碎珠儿》，《胡四姐》稍有改善，标题可以改为《同时撩对姐妹是个什么体验》。

蒲松龄自《娇娜》开始的共享姐妹花情结就一发不可收拾，到此彻底撕下了蓝颜知己“腻友”的假面具。

《胡四姐》之后，《莲香》、《小谢》说的都是同样的意思。

大学生尚某在城外山上有栋独立别墅，晚上，他正在四十五度仰望星空，此时“银河高耿，明月在天，徘徊花阴”，小区环境不错，管理没跟上，有个妹子翻墙进来，竟然没保安，要是个男的，尚生细皮嫩肉的，嘿嘿嘿。

妹子跳进来就问：“秀才何思之深?”

尚生没回答这个显而易见不需要回答的问题。

世上有两件事非常的神奇，第二是头顶的星空，白天多云眼瞎任一条件成立，你就看不到了；第一神奇的是内心的道德律，只要见到女孩就不存在了。

钱有啥神奇的，随随便便就不见了。

此刻任何台词都是废话，尚生上来就“惊喜拥入，穷极狎昵。”接下来OOXX自不待言。

蒲松龄完全可以转行做个AV编剧，给此女胡编了个名字，三姐，御姐。

一般男性角色如果只有一个的话，女性角色就必须多个，否则肉剧也会看腻的。

三姐之后，蒲松龄安排了个萝莉，省事，按序号来，称为四姐。

早于SOD的中西里菜和中西真理香，蒲松龄三百多年前就有了《最初で最后の姉妹共演》的创意。

在三姐和四姐之间，有个过渡桥段，三姐说她有个妹妹，尚生厚颜无耻地表示陇右西蜀鱼和熊掌姐姐妹妹“我都想要”，软磨硬泡，下跪求艹，“长跽哀请”。

性无赖。

于是三姐就带着四姐来了。

于是尚生就和四姐OOXX，“备尽欢好”。

良心剧组，还安排了外景戏，尚生徜徉在大自然中也会遇到女人，这回是个熟女，既来之，则战之，尚生又一场OOXX，“灭烛登床，狎情荡甚。”

蒲松龄连序号都不用了，称女三号胡女，哦，不，是狐女。随便啦。

胡三、胡四回来撞见，随即加入，三女大战....

剧透结束，下面进入考据时间。

蒲松龄说尚生是他好友李文玉的亲戚。

李文玉显然是真实存在的人物。根据惯例，用文玉做字的，名中必有一个字与玉相关，莱阳明末进士宋玫，字文玉，因为玫有美玉之意。

第一卷《喷水》里提到的宋琬，也来自莱阳，和宋玫同辈，往前扯几代都是亲戚。

宋琬，字玉书，因为琬也有美玉之意。

李文玉可能确实有亲戚姓尚，住在泰安。

蒲松龄开头说：“尚生，太山人。”

太山即泰山，泰山人即泰安州人。

尚生肯定是个秀才了。

手头只查得到康熙十年刻版泰安州志科举志，泰安州自明洪武到康熙初年，崇祯三年有举人尚天助，贡生有顺治三年尚忠，此人后来担任过扬州府教授。

顺便说一句，第一卷第一篇《考城隍》里，蒲松龄姐夫的爷爷叫宋焘，和泰安明万历辛丑进士宋焘同名。

明清山东存在大量的科举世家，近乎垄断着当地的公务员考试，所以，尚生很有可能和这两位尚前辈有亲属关系。

从文中内容看，到康熙二十一年前，尚生已经离世。

尚姓，起源于齐地，山东土著，据说是姜子牙的后裔分支；同时，尚姓是个小姓，百家姓里排319。泰安和肥城是尚姓在山东比较集中的区域。

蒲松龄把发生在泰安的故事主人公安排姓尚，如果不是李文玉真有这么个亲戚，是做不到细节如此准确的。

尚生有钱，他家开农场的，农忙时，尚生还需要“督佣刈麦”，当当监工。他父母双全，却并不住在一块儿，而是给尚生一栋别墅做书房，尚生“独居清斋。”干坏事比较方便。

这座房子应该位于山顶并带有院落，因为“偶出门眺望，山下故有槲林”，从文中看，视点较高；如无院墙遮挡，开窗即可远眺，无需出门。

槲树是落叶乔木，高达25米。主产中国北部地区，以河南、河北、山东、山西等省海拔500m以下阳坡处山地，耐旱、抗瘠薄，萌芽、萌蘖能力强，寿命长，有较强的抗风、抗火能力，但其生长速度较为缓慢。

围绕泰山，到处都有槲树，此树可孤植、片植或与其他树种混植。

古时槲树算是一种经济树种，树干长直可为材，槲叶宽大，代替笼布燕馒头、包粽子，同时，叶可饲蚕，果可食用。

乾隆二十四年山东巡抚阿尔泰下令济南、泰安、兖州府属各州县地方官购买勃罗树（即槲树）种，“发给百姓种植”以发展山蚕养殖。

此项措施很快收到了相当的实效，如乾隆四十七年《泰安县志》即载：“槲……叶可饲蚕，谓之山蚕，织绸谓之山绸。向惟莱芜有之，近特收橡种发给贫民，设法劝种，七属山麓殆遍。槲之大者为橡，故俗呼橡子树，饲蚕宜小树，土人所谓勃罗科也”

《聊斋志异 念秧》里提到的槲绸就是吃槲树叶的蚕吐的丝织就的。

槲树现在经济价值没那么高了，主要是观赏。

清末明初，泰山树种因人为而发生巨大变化，此前人类对泰山树种的干预都是官方鼓励种植槐树，为了美化，此后人口繁密，保护环境要让位于发展经济，地势稍微平坦的地方，槲树林被砍伐一空，变为农田。比如下港的开山村，百年前还是一片槲树林，从黄前过来的一位名叫刘建安的人，在此开荒，如今已经难见槲树的踪影了。

不能种田的地方，则改种果树，如苹果、山楂、樱桃，不能种果树的也要种上经济树种，比如板栗。

如今泰山已无太大面积的槲树林了。

河南省襄城县境内紫云山上分布的槲树林是目前保存最好的槲树林之一。每年11月中，几千亩的紫云槲叶呈现如火的红色，势若燎原。

江苏盱眙铁山寺也有几百亩大的槲树林，为铁山森林公园增色不少。

在古人的记述里，最美的槲树林是在泰安。

《齐乘》有“小卢山东八里为祝山，槲林尤胜，至长城岭下。”

祝山，在泰安东祝阳镇北约4公里，状若圆锥形，海拔312米。顺治年间广东道监察御史巡按赵宏文葬于此。

今天地图上叫祝山子。

长城是指齐长城。下港、黄前镇是泰安段长城遗迹保存最清晰的部分。

齐长城泰安段在莱泰高速北，与之大体平行。祝山到下港齐长城最短距离大约稍小于15公里，比起紫云山不到5公里长的槲树山谷，3倍余，槲树林规模可谓巨大，因此说尤胜。

书房选址有些讲究，不能离超市太远，否则生活不配套；也不能太高，爬起来太累就没法读书了；风景不能太差，推窗看见垃圾焚烧厂绝对不可以。

综合以上，推测尚生的书房建在祝山可能性比较大。

这里距离祝阳镇中心祝阳村不远，祝山附近也有村庄，山脚即永宁庄村。

尚生拿了狐女的钱可以方便地去“贳良酝”，因为尚生只花了很少的时间，即完成了这一动作，“少间”。

狐女带着“燔鸡，咸彘肩各一”来找尚生玩耍，也没花多少时间，可谓快速。

两种食物没让尚生购买，说明是狐女家冰箱里就有。也就说明了狐女住得离尚生书房不远。

狐女可不是附近的村姑，随便就能抓出一贯钱来给尚生买酒。

在《四十千》里我按购买力计算，一文钱约等于今天一软妹币。

各位，打开你们的钱包数数，是否有1000元现金。

尚生拿着一千元去买酒，五粮液吧，狗东今天卖1039一瓶500毫升，满一千减一百，939包邮，差不多。

燔鸡字面翻译就是烧鸡，其实和现代鲁菜烧鸡不太一样，是没有油炸直接拿木头烤的柴火鸡，是一道农家乐的菜。

尚生书房是不开火的，与胡三和胡四都没有吃喝情节，估计连碗筷都没有，狐女是带了餐刀“抽刀子”来的。

尚生独居，又不开火，当然是叫外卖了。

如果远了，谁送啊。

所以啊，可以进一步推测尚生估计是祝阳镇人。

蒲松龄家乡淄川也有很多槲树，比如岭子镇有槲林村，村附近的青云寺是蒲松龄外甥开设补习班的地方。

俄罗斯也有槲树，普希金写过一首《再见吧，忠实的槲树林！》。

而在《胡四姐》里，风骚的狐女自藏身的槲树林里走出，尚生立刻将胡四姐抛到九霄云外，哪里有忠诚可言。

忠与不忠和槲树没有关系，六祖曰：非风动，非幡动，淫者心动。

所以啊，也许蒲松龄《胡四姐》写得很好，偏偏我就看成了小黄文，是我的问题。