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美丽的地方，总有着美丽的传说。在远古那个万物有灵的时候，在八百里大凉山苍茫的群山北部，有一湾湖水，当地的彝族老乡称之为“峨洛书古”，意思是弯弯的高山湖泊，风光秀丽，由于栖息着天鹅，所以又称为“天鹅湖”。在它的东方，隔着大山，就是婆伙拉达，也就是普雄河谷平坝，居住着“婆伙斯惹”。“斯惹”是彝语，就是神仙的意思，婆伙斯惹就是“普雄神”。峨洛书古西北下方，就是“西泽拉达”，即越西河谷平坝，同样也居住着“西泽斯惹”，也就是“越西神。”
把碧波荡漾的峨洛书古湖水，开沟挖渠引到自己的地盘，解决自己子民田地灌溉用水紧张，五谷丰登，不愁吃，不愁穿，就是“婆伙斯惹”和“西泽斯惹”两位神仙当时面临的最大任务。
于是，婆伙斯惹（普雄神）和西泽斯惹（越西神）都不约而同的来到了书古湖，都准备开沟挖渠引水到自己的地盘，都不想让对方把水引走，由此一度形成相互对峙的状况。
怎么办？好在神仙都是爱提规矩，喜欢讲规矩的，那就定一个规矩吧。于是就约定，两位神仙今天都先回到自己的地盘，以第二天早上公鸡鸣叫为号，公鸡鸣叫以后，谁先到书古湖，这湖水就归谁所有，就可以把水引到自己的地盘上。
于是，两位神仙当天就各自打道回府，先回到自己的地盘，看看第二天公鸡鸣叫以后谁先到书古湖边。
西泽斯惹回来以后，心里一琢磨，不由得笑逐颜开：我离书古湖比较近，路比较好走，不像婆伙斯惹，从婆伙拉达到峨洛书古，高山相隔，路不好走。这一场，我要赢！
于是，西泽斯惹当天晚上就大摆宴席，开开心心的开了个party，张灯结彩，与民同乐，提前庆祝。睡觉的时候，垫上了漂漂亮亮、舒舒服服的枕头，以示自己高枕无忧，成竹在胸。
当然，心里一琢磨的还有婆伙斯惹，不同的是，婆伙斯惹当天晚上早早吃完饭，不开party，也不张灯结彩，低调行事。由于担心自己第二天早上睡过头，就用石头当枕头，硬邦邦的，非常不舒服——真的是一心为民的好神仙啊，为了老百姓，寝食难安！
半夜，当头从石头枕头上滑下来的时候，婆伙斯惹一骨碌，立马就醒了，就立刻带上挖山的工具，翻过东山，来到峨洛书古。只等公鸡一叫，就马上撸起袖子加油干，挖山成沟，开始引水了。
当婆伙斯惹把水沟挖到婆伙拉达的时候，西泽斯惹来了，一看，好家伙，巍峨的东山已被婆伙斯惹一分为二，一夜之间，形成一条大山沟，白花花的湖水正随着山沟朝普雄流去。
自己来迟了，按照约定，这峨洛书古湖水归婆伙斯惹的了。自己为老百姓许下的承诺，眼看就不能实现了！怎么向老百姓交代？自己的面子搁在哪里？
西泽斯惹的心哟，拔凉拔凉的，悔恨逐渐转化成愤怒。当然，不像我们这些凡人，喜怒哀乐洋溢脸上，心里有再大的不甘和愤怒，神仙们的脸上还是非常平静的，平静的外表下，一条奇毒无比的计谋正在西泽斯惹心里生成。
于是，西泽斯惹从怀里拿出一根精美的笛子，真诚的对婆伙斯惹说：“我愿赌服输，这水归你了。我无话可说，只有一个小小的愿望，听说你笛子吹得很好听，能不能吹一曲给我听呢！”
婆伙斯惹一听，得，这么珍贵的水都归我了，这场我赢了，就吹一曲吧，权当是为自己高奏凯歌，同时也安慰安慰老对手西泽斯惹，给他一点面子吧，何况，睦邻友好嘛！
于是，他从西泽斯惹手里拿过笛子，放在唇边，习惯性的伸出舌头舔了舔笛孔，一吸气，一吹，拐了，婆伙斯惹心里一沉：不好，上当了！
原来，这笛孔，被西泽斯惹涂上了令人闻之色变的“訇刺”，一种连神仙都没有解药的剧毒。
“好家伙，我们只不过争要一湾湖水，你却来要我命！”婆伙斯惹心里暗暗叫苦，“事已至此，千万不要慌乱，一定要沉住气，装着没有事的样子，把这一曲吹完！”
一曲吹罢，婆伙斯惹若无其事的把笛子还给西泽斯惹，意气风发的样子，带着自己的子民回家去了。
婆伙斯惹一回到家，就马上召集家人，说，西泽斯惹不讲规矩，明的干不赢我，就玩阴的，他在笛子上涂上了毒药，我已经中他祖传剧毒，必死无疑了。他要我的命，我也不能让他好活。我死了以后，你们要如此这般……
一顿吩咐过后，婆伙斯惹就命归西天了。
西泽斯惹呢，左等右等，也等不来婆伙斯惹的死讯，于是，他派探子前去打听，摸摸情况，看看婆伙斯惹到底怎么了。
探子来到婆伙斯惹住处一打探，只见婆伙斯惹坐在火塘上方，正在逍遥自在的吹笛子，再仔细一听，笛子里似乎传出阵阵笛声。火塘下方，婆伙斯惹的家人正听得有滋有味！
于是，探子一骨碌回到越西坝子，给西泽斯惹汇报：“老大，婆伙斯惹不但没有死，还在火塘旁边吹笛子！”
“你确定？”西泽斯惹问。
“我对着阳糯雪山发誓，千真万确！”探子说，“我还听到了婆伙斯惹吹的阵阵笛声，他的家人都听得入迷了呢，看不出丝毫悲伤！”
“哎，这訇刺剧毒，历来百试不爽，今天怎么就失灵了呢？”西泽斯惹疑惑的自言自语，忍不住用舌头舔一下剧毒訇刺。
舔了訇刺，西泽斯惹就发现又上当了，这訇刺，药力没有失效，依旧剧毒无比！婆伙斯惹笃定是死了，当然，他西泽斯惹也跟着要死了。
于是，西泽斯惹也开始对家人吩咐后事了。
我也要死了，我出殡那天，你们先用一只鸡代替我，把它火葬在较矮的那个土包上。那个时候，婆伙斯惹也会出殡的，等他的火葬的时候，你们再把我的真身抬出去，火葬在比他坟地高的地方——我生前盖不住他，我死后，我的坟要比他的高，盖住他！
于是，出殡那天，西泽斯惹的家人用华丽的寿衣裹着一只公鸡，裹了一层又一次，装扮成人的遗体一样，四个身强力壮的小伙子用木架抬着，一路鸣枪放炮，哭声震天，来到土包上，点起烈火，开始火葬了。
婆伙斯惹那边，看到西泽斯惹正被火葬，准备把婆伙斯惹也抬出来火葬。
“且慢！”婆伙斯惹的夫人说，“我看他们虽然哭的很悲伤，但是，悲伤程度只到皮肤上，只在外表看起来很伤心，但是，没有真正的悲伤到心里，没有痛彻心扉！何况，以西泽斯惹的性格，他不可能将自己葬在如此低矮的地方！这其中有诈！”
不愧是神仙的夫人，眼光毒辣，入木十分！其他人立马醒悟，同时对婆伙斯惹的夫人十分钦佩。
于是，婆伙斯惹的家人如法炮制，也用一只公狗，裹上华丽的寿衣，一路上痛彻心扉，悲痛到了心里，哀声响彻九霄……在更高一点的山包上，把“婆伙斯惹”火葬了。
西泽斯惹这边一看，得了，你婆伙斯惹也有上当的时候！于是，就把西泽斯惹的真身抬出来了，在更高更大的山坡上火葬了。当然，这回，他们哭的正儿八经的痛到了心尖上。
正当西泽斯惹的家人们为挽回一点颜面感到有些庆幸的时候，婆伙斯惹那边，又抬出一副裹有华丽寿衣的担架！不消说，这才是婆伙斯惹的真身，火葬在比西泽斯惹之坟更高更大的山上。
“哇吧！还有这等操作？！如此的狡猾！”西泽斯惹家人们一看，吐出血来了！
有些老铁可能感到有点纳闷，当初，婆伙斯惹明明死了的，为什么还在火塘边吹笛子，还能吹出笛声了呢？原来，这一切，正是婆伙斯惹临死之前所吩咐的，他让他的家人们，把他的尸体支撑起来，装作坐着吹笛子的样子，把几只蜜蜂装在笛子里嗡嗡鸣叫，听起来像是笛声了，再加上大家表演的惟妙惟肖，探子就上当了，以为婆伙斯惹不但没有死，还能吹笛子！当然，西泽斯惹也就跟着上当了！
这等大耍脑力，尔虞我诈的场面，只有三国时期才能看到！
当然，无论是西泽斯惹，还是婆伙斯惹，总的来说，还是为民办事的好神仙，他们争着引峨洛书古湖水，目的是灌溉土地，让庄稼有个好收成，让自己的子民过上幸福的生活。只是，他们都好面子，只想树立威信，就是这样一个缺点，恰恰让他们蒙蔽双眼，失去了理智，演变成相互勾心斗角，最终落得双双同归于尽的下场！
直到现在，在峨洛书古湿地上，还能看到公鸡和公狗的火葬小山包。两位神仙的火葬坟，一东一西，至今还在相互对峙。各位老铁，如果到书古湿地旅游观光，睹物思情，是否浮想联翩呢？
经过两位神仙的这一顿折腾，峨洛书古湖之神也不乐意了，毕竟，谁也不愿意挨着坟墓而居，那多瘆人！于是，在一个风雨交加的夜晚，峨洛书古湖腾云驾雾，迁居安宁河平坝，在西昌泸山下定居了，就成了现在的邛海！而峨洛书古湖，逐渐形成了今天的书古湿地。直到今天，听经历过风雨沧桑，见多识广的老人们说，只要人们在书古湿地中心开荒，或者挖泥炭土，西昌邛海就会浑浊；而每当西昌邛海开海捕鱼的时节，从邛海因躲避人们捕捞而逃来的鱼，时不时的从书古湿地深处冒出来呢！所以，每次到了西昌邛海开海捕鱼的时节，聪明的人们，就在书古湿地深塘旁边，充满希望的殷勤守候！
【注：以上正文中，如没有特别注明，所有图片为书古湿地景色。有些图片为笔者手机拍摄，有些无法确认拍摄者名字，故没有注明！特此鸣谢】
扩展阅读之一：有关书古湿地美丽风光视频，请在本账号内搜索：
旅游休闲的好地方，大凉山越西书古湿地，竟然是西昌邛海的前生？
扩展阅读之二：书古湿地，位于位于四川省凉山州越西县书古镇（东经102°34′32″，北纬28°28′975″），海拔2236米。书古湿地绿洲，是越西“乡村十景”之一，风光秀丽，历史人文资源丰富，是越西打造文化旅游品牌的又一大资源。2010年6月14日和9月11日，笔者和越西彛学会部分成员一起，两次赶赴越西县书古（当时为书古乡）考察文化旅游资源，收集了大量有关峨洛书古历史传说和书古烂田坝土改文史、书古乡人文经济以及地理现状等文字图片资料和数据。
以下为当时考察部分图片资料：
