接着昨天的说，既然人性是“求真”和“求存”相统一的，而从“求寸”所推导出来的“人性”更偏向“物性”，而从“求真”所推导出来的“人性”更偏向“神性”，那按照道理说，就不会有“反人性”这个概念。而我们却无时不刻不在说“反人性”。所以，这是为什么？
这里恐怕就要引入社会和政治的概念了。人类作为在“上帝”（假如有上帝的话）眼中，和蟑螂蜘蛛无异的生命体，却能站在整个食物链顶端、甚至达到了统治地球的程度的原因，绝对不是因为只有“物性”的原因，人类一定在各个层面上讲求“竞争与合作”，某些问题看上去是民族与国家之间竞争所带来的杀戮，但又有很多问题如果上升到“全人类”的范畴，那就必然会将全人类团结起来，共同解决“人类”层面上的求存。所以，求真和求存是一个不同层级、不同范畴所带来的不同侧重点的问题。
回来说“反人性”的问题，“反人性”存在的根源，其实就是不同尺度和层级上存在的“求真”和“求存”之间的矛盾。比如个体的自由对应到国家层面的自由。从个体求存的角度，也就是“物性”的角度、不涉及道德和法律来说，人是可以杀死另一个人的，他为了让自己个体更大程度上求存，但从国家角度来说，为了国家这个人类群体的求存，就必须杜绝个体杀死个体这样的行为。所以，反人性的存在是不同范围和层级上，由社会和政治发展演化出来的“人性”的矛盾。而这类矛盾几乎无处不在、无时不有。
有哪些、怎么面对、怎么处理，明天来说。
