作者|五花马

刚刚！惊闻著名刑法学者邱兴隆教授因病医治无效于今日（9月20日）逝世，享年54岁。噩耗传来，哀思如潮。这位传奇法律人，西政七九级天之骄子，以法学博士身份屡涉市井商贾之争，两进两出深牢大狱，冒天下之大不韪呼吁废除死刑，在公堂与讲堂之间往来反复，格物致知，即知即行。

杨大民律师说人世无常，人生无憾，我亦在想邱教授是否是传说中的“事了拂衣去，深藏功与名”的江湖侠士？

不，这位桀骜不驯的法律人，固然有狂放锐气的一面，但更有匡时济世的襟怀抱负，或许他更像“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的苏轼。作为并非专门研究或从事刑事法律事务的我，自然不敢妄议业界专家，倒是不由得想起苏轼逝世的场景，藉此向邱教授致意一份哀思。

“逐臣北归，巨星陨落”

元符三年(1100年)正月初九，宋徽宗继位。开始重新启用元佑旧臣。在此形势下，五月间，谪居海南三年多的苏轼接到移转内地的诏书。

我们从他接到诏书，回程中所作诗文中，一窥诗人的内心写照：

《儋耳》：霹雳收威暮雨开，独凭阑槛倚崔嵬。垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

《别海南黎民表》：知君不再见，欲去且少留。

《澄迈驿通潮阁》：余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂，倦客愁闻归路遥。

《六月二十日夜渡海》：苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

《赠岭上老人》：鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?

度岭以来，苏轼受到沿途各州县官员的热情款待，老百姓们的反应尤为热烈，所到之处无不是人接人送，前呼后拥。根据邵博《邵氏闻见后录》记载，六月中旬，当苏轼所乘船只到达常州时，夹运河岸，千万人随观之。

但，一路上舟车劳顿，天气炎热，66岁的苏轼病倒了，他向朝廷“请老，以本官致仕”，朝廷最后准许他到常州安老。

十五日，苏轼到达常州，病体沉珂，自知不起，他对好友钱济明表示想见苏澈一面，另外又说：我在海外时，完成《论语说》《书传》及《易传》三本著作，现在全都托付给你，请先不要拿给世人看，相信三十年后，会有人真正懂得这些著作。

十八日，他将三个儿子叫到床前说：我生平没有做过什么坏事，死后必然不会坠人阿鼻地狱。我心中毫无畏惧，你们别为我而哭泣。

二十六日，他手书一段偈语道：与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。

二十八日，他进入弥留状态，维琳方丈在他耳边大声说：端明宜勿忘西方。苏轼喃喃回应道：西方不无，但个里着力不得。钱世雄也凑近他的耳畔大声说：固先生平时履践至此，更须着力。苏轼又答道： 着力即差！

苏轼的这两个回答再次表明了他的人生观念：世间万事，理应顺其自然。文章之道贵在“随物赋形”，贵在“行于所当行”，“止于不可不止”，人生又何尝不是如此？西方极乐世界存在于每时每刻对自然，人生不经意的了悟当中，绝非一时一刻之下穷尽全力所能到达！

苏迈含泪上前询问后事，苏轼静静地躺在那里，不作应答，溘然而逝。时为宋徽宗建中靖国元年(1101)七月二十八日。

苏轼对于佛学有很深的造诣，但以他对待生活的态度，从来不可能将自己的生命最后托付给虚幻缥缈的西方极乐世界。即便真有所谓的西方极乐世界，对于苏轼而言，它也存在于自己对社会、对生活每一刻真实的把握之中，存在于自己对生命、对理想的每一次真实的实现当中，存在于自己情趣盎然、意趣横生的个性当中，对此，他自始至终都保持着清醒与自信。

面对死亡，苏轼平静而安详，他光明磊落，无怨无悔，他对生命的深刻体验，对人生的了然洞察消解了病痛之苦与死亡之惧。建中靖国元年五月苏轼路经金山时，见到李公麟为他所作的画像，即兴写下一首诗，表达了自己彼时的心情，也算是对自己一生的总结：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

正如他在《答苏伯固三首》之二中所说的：“某凡百如昨，但抚视《易》《书》《论语》三书，即觉此生不虚过。”回顾十多年的贬谪生活，却反而是他文学事业的辉煌时期，也是他人生思想发展、成熟乃至最后完成的关键时期。

苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》记载，苏轼病逝的消息很快传遍了全国：吴越之民，相与哭于市，其君子相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。

他重情信义。为生命中的三位女性，均写下了情真意切的心声，他说“不思量，自难忘”。

他父慈子孝。他说“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”，但他的三个儿子，虎父虎子，个个学识俱佳，敦厚淳良。

他兄友弟恭。“亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟?”。往往为了子由，苏轼会写出最好的诗来 ，我们通过一首一首的兼怀子由，知道了他与子由的苏轼和苏辙兄弟之间的志趣相谐，休戚与共，在诗文交往、政治磨难和生活的曲折中，上升为一种更高层次的人文情感、人文情怀。

来看这组数字吧：22岁中进士，同年丧母；26岁入仕途；30岁丧妻；31岁丧父；34岁入朝并反对王安石变法；36岁除杭州通判。继而密州、徐州、湖州、黄州、汝州、苏州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州、琼州……每当看到苏轼这样一位高滔人物历经无数次颠簸流离之后：66岁，病终，我都有一种落泪的伤感。

“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。继而读《庄子》，喟然叹曰：吾昔有见,口未能言。今见《庄子》，得吾心矣!……后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”

果然还是他自己的诗句细述平生，无声惊雷：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。.......苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

“最深的绝望，是梦醒了无路可走。”所以，对于一个人而言，于绝境处找到一条逃生之路，不是一件容易的事。苏轼、邱兴隆大概是同一类人，对于他们来说，都看透了这个世界。看透世界之后，他们不愿意把自己交给某种教条，也不愿意把自己交给某种体制，他们不愿意受世俗的束缚，而是把自己交给了自然，交给了宇宙，交给了不可知，然后，自己承担自己的生命，自己享受自己的生命。

又有诗曰：衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。

“忽与一樽酒，日夕欢相持”，所以，我们要找到自己的那一杯酒。只有在自己的那一杯酒里，我们才能摆脱对于别人对于这个世界的依赖。真正的希望，不能寄望于任何外界事物上。真正的希望，是当我独自一个人 ，我能不能自己找到一条路。真正的希望，是当我无路可逃只有一死的时侯，能不能怀着平静的心？

愿你我都能找到那一樽令自己不复迟疑的酒，以慰风尘！愿你我都能于绝望深处生发出对自己生命的真诚尊重与热爱！

『王芮  2017.9.20  随感』