希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。
境界不一定人人都有或要有，底线却不能缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。
基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。所以，做人最重要的就是：底线。
一个人，没了底线，就什么坏事都敢干。一个社会，没了底线，就什么光怪陆离的事情都会发生。
什么是底线？底线就是奉行以下五条原则。
再穷，不能坑朋友
汉·桓宽《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”意思是：“不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份的低下改变志向。”
人穷，要穷得有志气，不能因为穷，就觉得这个世界亏欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。坑了朋友，就相当于断了自己的路。
有这么一则寓言故事：驴子与狐狸合伙去打猎。在路上他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应了，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里，狮子见驴子已经是囊中之物，便立即先把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。
朋友是你人生路上的拐杖，朋友是你人生河流的一根桨。切记：“穷不坑朋友是底线，富不忘恩人是人生信条。”
再苦，不能丢骨气
人很容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，随波逐流、人云亦云。在这个利益为先、价值追求和信仰极度稀缺的时代，就更是如此。
有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步。
骨气是一个人的骨，丢了骨便没了形。
范仲淹曾在继父友人的引荐下，去邹平醴泉寺读书。为避开寺内喧嚣，他找到寺南一僻静山洞读书。用家中送来的小米一次煮一锅，待凉后划上一个十字，每顿吃一块，再切上一点野菜，撒上盐末下饭，日子过得非常清贫。
有一次，范仲淹在洞中读书时，无意间发现了两个老鼠洞，两个老鼠洞分别闪着金光和银光。仔细观察之后，他才发现这其中原来都是黄金和白银。而他并没有为这些钱财所动，回去继续读书。
离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人向范仲淹求援。他得知情况后，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。
庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。于是，慧通大师展开范仲淹书信，原是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”众人恍然大悟。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
再难，不能搞投机
上班时偷懒，靠拍马屁把上司哄好就行了；方案不容易通过，每次过去都带点“小礼物”；这个审批有点违规，搞点歪门邪道吧……
社会越来越浮躁，很多人都只看到了眼前短暂的利益。不踏踏实实做事，把时间和精力都放在耍小聪明上，奢求不用付出任何努力就能取得最大的成功。却不知在当今的社会，靠投机取巧成功的人，最后可能又会一贫如洗。
你看到的只是他高光的时刻，他却不会让你看到他落魄的那天。
人，可以投机取巧一时，但无法走捷径一辈子。不管是生活中还是职场上，能走得长远笑到最后的，都是曾经踏踏实实，一直保持着学习和不断进步的人。
小胜靠智，大胜靠德。不要因为身边人短暂的风光而放弃自己的坚持，目光所及之处便是自己的未来，眼光越远，你的未来就越远。
再强，不能太狂妄
《曾国藩家书》中有一句话引人深思：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
骄奢淫逸，是一个家败落的开始；而狂妄傲慢，是一个人衰败的开始。
古人也讲：“天欲其亡，必先令其狂。”生活中，如果一味昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世感觉，让人敬而远之。久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人，会不被认可，或遭排挤。
别把自己太当回事：择高处立，就平处坐，向宽处行。
境界越高的人，在处世方面，越是谦卑朴实，而不是盛气凌人、傲慢无礼。人有多谦卑，就有多高贵。
再久，不能忘恩情
如果一个人连感恩的心都没有，那么就失去了做人的原则。
人的一生，有低沉的时候，也有崛起的时候，当你穷困潦倒的时候，有没有人帮过你？
哪怕是在你揭不开锅盖的时候，给你送一碗米；哪怕是在你身无分文的时候，给你几十块钱；哪怕是当你穷途末路的时候，让你在屋檐下躲避寒冷；哪怕是当你寻死觅活的时候，好言好语劝你对生活重拾希望。
这些人，都是你的恩人。
千万不要做忘恩负义之人，因为，感恩是人的本分。
树高千尺不忘根，人若辉煌莫忘恩。不懂得感恩的人，路只会越走越窄。人这一辈子，行就要行得正，站就要站得直。
牢记这5条底线，为人坦坦荡荡，行事堂堂正正，做人干干净净，才能一辈子活得心安。
