《论语·卫灵公》子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】子贡问怎样去做到仁？孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要弄好他的工具。住在一个国家里，就要事奉那些大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
分析：《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为用，人以贤友为助。”孔子在这章中谈了两层意思：工与“器”的联系；为仁与友贤的作用。
“工欲善其事，必先利其器”是指想做好事情，准备工作非常重要，它和俗语“磨刀不误砍柴工”意思相近。器不自利，必经磨厉，在工程技术界简直是颠扑不破的道理，十分经典！要突破芯片制造的精细，光刻机必须准备出来。政府工作中，李克强总理曾答记者问：“我们这几年没有采取短期强刺激的政策，可以说运用政策的回旋余地还比较大，我们‘工具箱’里的工具还比较多。”看吧！不仅是工匠，从事管理的人也都需要备好工具，让善其事的成功率更高！
为仁，要做的准备是什么呢？孔子举了两点，一个事贤，一个友仁。奉事国家中的有贤能的大夫，是在其手下学习得到锻炼；与有仁德的士人结交，可以进行相互的交流切磋，增长才干。通过这二点，培养和提升自己的德行，就像工匠磨好了工具，以后就能顺利地行事了。而治理国家，正应该用贤人、仁人，才能施政而利于民。抗疫之初，国家领导人专门听取了专家院士的意见，交流后做出正确决策。这正是与仁人为友，听贤人之言。
今天，我们普通人也想“善其事”，那么，理解了这两层意思后，起码要从两方面下功夫：一要备“器”。加强对专业知识和技能的学习和掌握，这是一个人在社会上生存的必要手段。而且，社会的进步，“一技之长”也不保险，还要多多益善，艺不压身吗！二要修德。加强自己品德修养的提升，这也是一个人与社会和谐地相容，取得进一步发展的必然要求，这样才不能被变化的社会所淘汰。
子贡为孔子弟子中首富，被孔子称其为“瑚琏之器”，请教学习了“为仁”之方法对他很管用；子贡不仅在“言语”方面优异，在其它方面也有卓越才能。今人为了“善其事”，古老的智慧办法完全可以取而用之。欲做君子，行仁事，不树立远大的志向，不准备好“利器”，不能修养自己的德行，怎么可以呢？
