人非性本善，也非性本恶，而是性本自私。人的生物本能就是趋利避害，这是与生俱来的，是人类行为的基本准则。人的本性是自私的，追求快乐是生存的意义，具有生物适应性，为了保障自身利益，通过适度的自私让自己保持快乐是人性的体现,是非常有必要的。福楼拜把“愚蠢、自私、身体好”视为幸福三要素，共情能力强的人过的并不快乐，遵循人性，活的很自我的人才更接近于生存的本质。
人性是自私的，一味迎合别人，是违背人性的。过度迎合讨好别人，会逐渐丧失自我，还会宠坏对方。鉴于此，鬼谷子说：“好事做尽，必有灾殃。”维护自我，更好存在下去的过程中，对他人的伤害在所难免。人人都犯过错，都伤害过他人，因此，不要在意别人的看法。如但丁所说：“走自己的路让别人去说吧。”
理查德·道金斯在《自私的基因》里说：“成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。……我们常常会发现明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。”
暴露自私是正常现象，因为人都是自私的，只是我们没能很好地掩饰而已。李宗吾在《厚黑学》中提出：“古之成大事者，不外面厚心黑而已！”他把厚黑分为三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”；第二步是“厚而硬，黑而亮”；第三步是“厚而无形，黑而无色”。第三步才算最高境界：至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑。万物皆为我用，道德也是被用来利用的，就像仁义道德掩盖下的最高层级的“厚黑”，能达到更好伪装，更好利用他人的目的。人是利己的，更大程度上维护大多数人的利益，才能争取更多人的支持。因此，尼采一针见血指出：“最高尚的人恰恰是最自私的人。”
世界所有事物都由两个对立统一的部分组成，社会亦如此，由两套秩序组成。第一套秩序：公平正义，道德礼节。第二套秩序：各种利益方的利益纠葛。第一套秩序是表象，是手段，人人都放在嘴上；第二套秩序是内在，是目的，人人都记在心里。几乎人人都会披上一层光艳的道德外衣，然后千方百计的为自己谋取利益，你看到的公平正义都是表面，社会的本质就是一片弱肉强食的丛林。千万不要被第一套秩序迷惑，要用第二套秩序分析事物，这个世界不存在所谓的真假，一个真正了解人性的人，不会纠结于真假，在我需要你的时候，你真就够了，没有一个人能够做到对谁真诚一辈子，没有一直永恒不变的任何东西。罗素说：“人之所以有道德，是因为受到的诱惑还不够大。”叔本华说：“只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。”人类的邪恶是没有止境的，千万不要试探人性，我们永远比我们想象中更坏。爱因斯坦说过：有两种事情是无限的，一个是宇宙，一个是人类的愚蠢与邪恶。“一念嗔心起，百万障门开。花开生两面，人生佛魔间。”人性亦正亦邪，每个人都既是好人，也是坏人，人本身就是善恶一体的。能互助互利时，人会表现出善的一面，为了达到长远的利益最大化或心理的平衡，甚至可能做出舍己为人之举；危及自我利益时，为更好的存在，人则表现出恶的一面。我们不能因为某人做一件好事，就给他打上一个好人的标签，做一件坏事，打上一个坏人的标签。纪伯伦说：“当你触及生命的核心时，你会发现自己并不高于罪犯，也不低于先知。”
子曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”意思是：那些不管说了什么都能做到讲信用，并且还会坚定果断的为之付出行动的人，其实都是浅薄固执没有见识的普通人，有智慧的人只做最聪明的，不做“最对的”。
《史记·孔子世家》记载：孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。一番打斗后，蒲邑人也害怕，就对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
人是自私的，是否更有利于自我的更好存在才是人的善恶标准，道德和法律都是用来约束人性当中真实存在的自私性。只要不牵扯到自己的利害关系，人都在讲“仁义道德”，一旦牵扯到自己的利害关系，人都会表现出自私的一面。老俗语说的“未尽他人苦，莫劝他人善”，是有一定道理的。利害面前无君子，这就是人性，遵循人性，正常地生存下去，一切都顺理成章，理所当然。
当今，主流国家的法律都认为，个人犯罪，亲人之间不检举、不揭发、不举报并不违法，这叫做“容隐制度”。如果法律不给人性留温度，人性就分分钟崩塌。中国的“容隐制度”最早起源于孔子的理念，他认为亲属之间不指证、不举报是合乎人伦道德的。《中华人民共和国刑事诉讼法》规定，经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。这也正契合了孔子的“亲亲相隐”观点。
社会就是在利益的驱动下，按照自己的目的活动着的人群。从保险业忽悠亲朋好友，制造业的不让灯泡永久耐用，天然钻石垄断商的渲染宣传，到医疗界给病人用昂贵的药品和支架……哪里不是人性自私的折射。人都是遵循人性生活的，凡事不要太认真。
弘一法师提出回归本心的人生三见：“一见自己，自己是一团欲望，七情六欲，贪嗔痴恋，见了自己，感受了本我和真我，所以学会了豁达；二见众生，众生是人性，妖魔鬼怪、名利权情，见了众生，明白了众生相，所以学会了宽容：三见天地，天地是规矩，是阴晴圆缺，是生老病死，见了天地，就体会到了伟大与渺小，所以学会了谦卑。”
明代洪应明的《菜根谭》有云：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”人是利己的动物，都在为更好的存在而生活，人与人之间难免会磕磕碰碰，不要过多计较，走好自己的路，才有希望活出一个有意义的人生。
