莫道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。性、命二字，看似简单平常，可是大道至简至易，越是简单平常的文字，往往越是玄之又玄的众妙之门。
《中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这三句话，已然道明了《中庸》全篇的主旨。《中庸》之学，即是性、命之学。性是天之命，是天地赋予，本自具足的。王阳明龙场悟道时说：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。这个吾性自足的圣人之道，即是《中庸》所指的天命。孔圣人五十而知天命，而王阳明知天命时只有三十七岁，从而成为孔子之后唯一一位毫无争议的、符合《尚书》“立德、立功、立言”三不朽的圣人。
天命之谓性，率性之谓道。孔子五十而知天命，至七十而从心所欲不逾矩。知天命之后，便要率性而活。率性，不是随性，而是要活出天地自然的秉性。一个人只要活出人人本自具足的天性，就是合同于道的完美人生。
而修道之谓教——真正的教育，并非让孩子整天坐在教室里死读书、读死书、读书死；真正的教育，首先要修道，要活出人人本自具足的天性。启功先生为北师大校训题词：学为人师，行为世范。韩愈《师说》云：师者，所以传道、受业、解惑也。家长就是孩子的第一任老师，家长若要传道给孩子，当然首先要修道、悟道，自己若不修道，拿什么传给孩子？自己若能活出道法自然的生命状态，你可以什么都不用教，孩子自然看到、学到。
自古云：三岁看大，七岁看老。家庭是孩子生长的环境，父母是孩子成长的背景。小孩子是不需要教的，父母的生命状态，就是孩子生命成长的摇篮。孔子被奉为万世师表，只因他说了一句话：予欲无言。最好的教育是不教育，唯有无言说之教，才称得上万世师表。因此，父母的身教，胜过所有的言传。
老子说：不言之教，无为之益，天下希及之？很多人都会说每个孩子生下来就是天才，既然是天才，又何必要教呢？任其自然地成长，就是一条上天赐予的天才之路了。难道我们要通过学海无涯苦作舟的艰辛教育，把好好的一个天才培养成庸才？说起来倒也是，现在全天下的父母几乎都在这么做——费尽千辛万苦，忍受各种煎熬，终于把上天恩赐的天才，心满意足地培养成庸才，如你，如我。
孔子五十知天命，七十而从心所欲不逾矩，虽然活出了生命的大自在，毕竟人生七十古来稀，似乎自在得稍晚了一些。而孩子呢？我们常说小朋友活得率性、天真，率性，不就是道吗？王阳明诗曰：个个人心有仲尼。小孩子原本就是小孔子，原本就符合道的状态，非修非证，本自圆成，佛家称之为天真佛。小孩子的生命状态，原本就是孔子，是老子，是耶稣，是释迦牟尼，而父母们却打着“我为你好”的旗号，毁掉了一个又一个孔子，老子，耶稣，和释迦牟尼，倒也称得上是禅宗祖师呵佛骂祖的大手笔了。
大海是波浪的背景，草原是小草的背景，森林是树木的背景，父母是孩子的背景。不言之教，不是不教，更不是不管，而只是要父母活出自己的本来面目，活出道的生命状态，做好孩子生命成长的最佳背景——辽阔如大地，浩瀚如大海，深邃如太空的无限背景。
子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！天地有大美而不言，天地从来不说一句话，然而四季有常，昼夜有序，万物的繁衍生息也各有各的生命节律。父母只要做好孩子成长的背景，你真的不需要担心孩子会不会放任自流，你看，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪——只要你肯放手，孩子自会还你一个美好的明天！
