“真诚不需假手于笔墨，美丽无须借助于粉黛。”
这是莎士比亚的名句，同样适用于看起来高技术，众人才的现在。
当别人说上大学是为了汲取知识，充实自己时，你直说你是为了好就业，为了多赚钱。大拇指伸出来，我赞同你，敢于说出自己的真实想法。
当路上有美女路过，有男的总想多看两眼时，我觉得很正常，这说明此人审美正常，敢于将爱美之心流露言表，我作为女同胞都想多看看呢。
我喜欢真诚，有看法就说，有想法就做，只要不超过基本道德底线，怎样都没问题，敢于做自己，敢于表现自己，并不丢人。
重温一下狐狸和葡萄的故事：
一个炎热的夏日，狐狸走过一个果园，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：我正口渴呢。于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却无法够到葡萄。狐狸后退又试。一次，两次，三次，但是都没有得到葡萄。狐狸试了一次又一次，都没有成功。最后，他决定放弃，他昂起头,边走边说：我敢肯定它是酸的。
这个故事是说，对于自己得不到的东西，就找借口贬低他，以此达到平衡自己心理的目的。
在心理学上称之为“酸葡萄心理。”
而我们身边，却有许多人有着这种心理。里虚外虚，里假外假，自欺欺人，甚至有时候连自己都蒙蔽。
记得上高中时，有一个男生，特别聪明，尤其是数学物理两科。数学习题作业从来不做，但是每次考试分数很高。最令人不解的是：数学课他从来都在趴着睡觉，由不得老师看着不顺眼，就叫上去答题。而此男生甚是奇葩，如果遇到有答案的比如函数一类，我们在下面解，他就在上面盯着黑板看，我们还没解出来，他直接写上答案，下去了，压根没有解答过程；遇到求证一类的题，那他就懒的动了，一直盯着黑板看，直到老师无奈的把他撵下去……
那时，他成了神话，成了神仙级的人物，流传于各班，女生们更是心生佩服，甚至崇拜。
后来他成了我的同桌，才发现，原来别的课上，貌似他也在睡觉，其实是趴着看数学物理的教科书和辅导书。顿时，他在我心里的地位一下大大打折。
我也曾和他沟通：这样是不是不好，别的学科落下了啊？
他根本不领情：那怎么显示我的超能力啊……
语塞……
最后的结果，可想而知，只有两门成绩特好，只有大家眼里的崇拜，大学校门不领情，把这个大仙儿关在了门外。
工作后，每年年底单位都要开总结大会加全体聚餐，发奖金，发礼品，表彰一部分人，提升一部分人。
此时，是大家最高兴的时候，也是牢骚最多的时候。
相互祝贺，相互拥抱。
东东是我的一个同事，他数次说：我才不在乎那些呢，工作就是为了找个乐子，消磨时间，差不多就行了，何必那么在乎功名呢？
乍听上去，觉得他淡泊名利，无欲无求；
细细回味，酸溜溜的，羡慕嫉妒的内心，佯装无谓的外表。
酒过三巡，推杯换盏，东东朝着我说：你和兰兰一开始还都是我的下属呢，看我带的多好，把你们都捧上去了，你是有真本事，我不说，我怀疑兰兰和领导有说不清的关系，要么怎么会轮到她？
言外之意，本来是该他升的，被一些新人占去了位置，你们的位置是我让出来的；还有我要努力，不是这个结果。
我说，东组长，与世无争，你是要成仙儿啊！
你还没结婚就这样，靠什么成家？靠什么立业？就靠你这股假清高，真无能的劲儿吗？
可能我有点偏激，而那些名人比我苛刻几千几万倍。
明袁宏道说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”
明张岱也说：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”
路边社长分析：
这句话翻译过来，一个人既无癖又无疵，四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人要么特别地懦弱无能，要么特别地有心机。
两者都缺乏“深情”和“真气”，缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性。与这样的人交往要么是如食鸡肋，要么是与虎谋皮。
我喜欢和有血性，有欲望的人做朋友，有喜怒，有善恶，有爱憎，有个性，有自己的想法，表里如一，不掩饰自己。我也努力做一个这样的人，卑微却不假惺惺，也会有不堪的想法，也会有不道德的语言。
你那么不功利，那么不世俗，年纪轻轻就什么都放得下，整天圣人曰，孔子曰，是要成仙儿吗？
没有一条路是风调雨顺、仅靠运气就能达到目的的。成年人里没有容易二字，偶尔的失意，偶尔的挫败，再正常不过，而你摆出一副无欲无求，淡泊名利的姿态，来掩饰你内心的真正渴求，实在让人看不下去。
正如王阳明心学说到：心即理，致良知。心外无物，心外无理，做人做事从内心深处的良知出发。人性中有本能有欲望有冲动有感情有理性，只有分辨清晰，才能唤醒理性，找到自我，才能超越到良知境界。
葡萄酸心理以及王阳明心学，都重在说明，由心出发，由心做事，即使错误，也才是坦坦荡荡的君子。
莫欺少年穷。所以，我们年轻，物质和精神的匮乏，很正常，只要不断努力和完善，就不怕别人说。
而活在别人口中，自我麻痹，淡薄名利，无欲无求，实属自欺欺人。
我们总是把自己犯下的错误，和自己的无能，然后起一个名字叫“命运”，然后，认命，失望，虚度此生。
人成不了仙儿，但那些欲成仙的奇葩事情，总会被人笑谈。
有个性棱角的人，要比处事圆滑的人更加可爱。
