我认真的盯着蒲公英，效仿王阳明堪竹，看了许久，不知道怎么破题立意……瞧累了，躺在草丛里，见着悠然自得的白云，大脑迷迷蒙蒙，如福至心灵般的得了“浮云游子意”五字。
我如今，就是游子，学生时代的游子！求学问道，答疑辩惑，或者含羞弄巧，拈花惹草……嗯，貌似都不怎么能体会到思家的感觉。毕竟不像古时候，车马很长，驿路艰难，一次求学就要数载，音信寥寥，更甚者就是客死他乡。诗句“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”不也是音信难得的写照吗？而孟郊之母的“意恐迟迟归”，更为游学增添了许多哀意和不舍！
如今，我们的游学，科技的发达使“天涯若比邻”，离开了父母，到像是脱离了樊笼，可以信马游缰，好不惬意，潇洒得让人心折。嗯，我们都是伪游子，活在父辈的羽翼下，谁能和蒲公英一样潇洒云端，也能立地扎根？
我们毕竟没有漂泊，算不得浮云，称呼一声“游子”，也比较牵强。
所以，蒲公英自己就是翅膀，想飞就飞，累了就停，和鹰隼比翼，与土木为妻，她飞到哪里，就嫁到哪里吧！
蒲公英的花语是无法停留的爱。
细细想想，花苞的时候被呵护，花盛的时候独得光彩，花败的时候也最洒脱，不沾因果，没有“化作春泥更护花”的觉悟。她的爱是被爱，好像没有尝过爱别人，直到她扎根后，她才爱着她的后辈。这不是我们这辈人的一些缩影么？
我想说啊，真正的游子是辛酸的，那个烽火燎原的年代，多少人背井离乡，拖丁带口。人离乡贱，无有根基，这就是游子，浮云是逍遥，但也靠近烈日，狂风，或者雷电。谁又知谁的苦楚，是对着明月而歌，魂牵梦萦的难道不是故土？
蒲公英，是没有国界的，人们习惯了将其窸窸窣窣纷飞的种子，视作诗情画意，梵音禅唱，可谓天花乱坠。总之，赋予了很多美好的寄托。
但事实是残酷的，她的本能只是繁衍生息。就像普天之下为了生存的游子，奔波在外，所求之物不过让父母妻儿生活质量稍稍提高，用“身世浮沉雨打萍”形容也不为过。
蒲公英的花种，聚散无期。有的夭折，有的继续延续生机，活脱脱的人类繁衍史。
《本草新编》有载——“至贱而有大功，惜世人不知用之。”我想她的功德不一定在药用，还相当于于一部启示录。
世上的游子那么多，谁都能找到属于自己的蒲公英，不留恋天上的浮云，不把自己放得很高，累了就歇吧！
唯“此心安处是吾乡”尔！
苏子瞻，看似自在的词句，其实还是有几分思乡的。眉山的蒲公英花种辗转飞到了岭南，我想不用试问了，词人这种口是心非的生物的排遣之词，能当真么？肯定是眉山好啊！
蒲公英啊，并不美丽，无论是寓意还是品貌，能够吸引人的无疑是嫁接给她的感情。
她有翅膀吗，有的！
那她需要翅膀吗，不需要！
为什么？
因为这朵浮云想扎根土里，承欢膝下啊！
