宋代禅宗大师青原行思讲：
参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
好比车轮般碾过，洪流般卷走，东拉西扯下的生活，没有半点自主。活出自己，绝不是恣意放任，更不是酒肉潇洒，要懂得，何以是人，为何是人。
宋代黄庭坚云：
三日不读书，便觉面目可憎；七日不读书，便面目全非。
回顾往昔生活，或多或少，你活在了别人眼中，当局者迷，无意识驱动着你，心魔怂恿着你。结果是一个又一个泡泡的起灭，和岁月半生的蹉跎。
没有沉淀的生活，不是真正的生活。
感性
感性不是性感，却更像是一种虚无的填充。做事的标准是合情合理，可做人的部分却难以那般理智，感性未必是敌人，但它是不可忽视的存在。情绪和感性的纽带往往是驱动行为的重要部分。没有意识的介入管理，你就活不出自己，活不在当下。
感性的另一层面，则是声色犬马，灯红酒绿的刺激下体现的。那是迷失的更深层次的体现。良好的自我管控，是建立在明理上的。
知止而后能静，静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
上述而句，一句是主观自我层面，另一句是客观事物层面。从另一角度可以说成是”格物致知”，即知道事物的前因后果，达到全知全觉的状态。
探索
生活，无处不是悟，无处不是禅。当你活着的时候，就要抓住每一分每一秒问自己要把生命往哪个方向耕耘。你要怎样融入这个社会，要怎样表达自己的成分，而不是随波逐流，稀里糊涂地过完这一生。
行地与理地
“听过很多道理，依然过不好这一生。”这是韩寒《后会无期》电影海报上的一句话，在网络上流成了人人酿造的鸡汤味口水。这句话其实挺伤感的，人们挂在嘴上却是津津乐道，于是更显悲哀。
它击中了每个人心中最深处的无奈，所以引发了无以复加的个体共鸣和群体共振。
精神的自我救赎，是无论古今不论中西，亘古的主题。只是前赴后继的，多是倒在路上的失败者。
想想吧，在多少个情绪不能自控或者面临挫折的时候，我们都知道道理是怎样的，理性一点应该怎样做，可是心中只有深深的无力感，最终被情绪和挫败感吞噬、淹没。
想想吧，我们总是在劝解别人时说得头头是道，一轮到自己就全部抓瞎。
我们每个人都无能为力，我们又发现每个人都是这样的，于是我们就释然了，原谅了自己，从此认定——人生本来就是这样的。
可真的是这样吗？
真相其实只是：人在无能为力时，总喜欢为自己的妥协和放弃找借口，并千方百计使其合理化。
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
世上聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只因因循二字，耽搁一生。
