由木村的苹果，联想到教育
书籍：这一生至少当一次傻瓜
作者：【日】石川拓治
这本书讲述了一个名叫木村秋则的“傻子农民”的故事，他是日本岩木町（现属弘前市）岩木山下一名种苹果的农民。他用了9年的时间，执着地践行着不用农药，不用化肥，也能培育好吃的苹果的“自然农业法”的理念。历经了无数次的失败，全家被弄得一贫如洗，他本人也被自己逼上了快要自杀的绝境。最终，他坚持了下来，并用感悟和总结出宝贵的经验及正确的栽培方法，种出了“好吃得不得了”的苹果。
这本书给我的启示，要大于“好吃的苹果”这件事本身，我也不单单是被主人公执着的精神所感动。我所感悟的，是由木村整个“苹果自然农业法”追求的过程，所引发的对教育的联想和反思。
在书中，探讨了“苹果”这一常见水果，从野生又小、又酸、又涩物种的进化、到经历人为培育，尤其是美国人约翰·查普曼的人工改良及大面积种植，变成了又大又甜的苹果，进而在日本的推广的整个的发展过程。在这个过程中，又大又甜的，经过人工培育的苹果，有一个致命的缺陷，就是更容易遭受虫灾和果树疾病的侵扰。早期的日本农民要耗费大量的人力物力徒手除虫，一年辛苦劳作不说，还不能确保最后收成。但自从农药发明、引进和推广之后，这一切发生了巨大的改变。农民的工作开始转变，大家只要每年严格按照农业部门颁发的操作施药日历，对果树进行喷洒农药和施肥的操作，就能控制几乎所有的虫害、果树疾病等问题。这样不但减少了巨大的工作量，还能确保秋天的时候获得又大又甜的好苹果，并且苹果的农药残留能控制在保持在一定的水平内，保障消费者的健康。（这真是一件皆大欢喜的好事情，但是如果苹果会说话的话，它不会太喜欢。对于虫子，它必须依靠农药，对于疾病，它必须要依靠药品，它自己对于这些一点反抗力都没有，因为人为的措施，一点一点剥夺了她作为植物本身所与生俱来的抗病、抗虫的能力。由于化肥使用，它的根不再向下生长，而是指长在地表，如果一旦停水，停止化肥，它一样不能生存。因为这个能力也被人为的措施剥夺了。）
木村秋则最初就是按照农业协会的要求做的，为此还每年因为认真地执行打药、施肥获得协会的表扬。但是木村的夫人是过敏体质，每次喷完农药之后，都要生一场大病躺上一个星期。这让木村感觉非常难受，他开始尝试降低施药的频率，发现即使这样也不会大幅度地影响产量。这让他在心底里开始对“不用农药就不能种苹果”这一不容置疑的经验产生了动摇和怀疑！一次偶然的机会，他阅读了日本农业专家福冈正信写的书，宣传“无作为农业”。简单地说，就是最大限度地回归自然，利用大自然循环的体系，不用农药和化肥，一样获得收益。这种技术在稻田和麦田里都获得了成功。木村秋则怦然心动，决定在苹果树上也实施这种“自然农业法”，不成想，这一试，就是九年。
苹果由于自身的原因，实施起“自然农业法”来，比其他农作物困难得多。开始几年，木村几乎使用所有能想到的日常用品（食用醋、牛奶、辣椒酱）去替代农药除虫、除病，几乎没有任何收效。反而是苹果树越来越多的枯萎，连续几年不开花，不结果，病虫肆虐，家人疲惫，全家没有收入濒临破产。事实上木村一家甚至比别的果农更加勤奋，因为他们不用农药，用的是徒手抓虫的最原始的方法，全家人经常从凌晨干到深夜。但即便如此，苹果园一天天枯萎。于是木村被人封了一个绰号——灭灶，类似于断子绝孙的意思。木村开始陷入绝望，一度想要自己自杀以求向家人谢罪和求得自己的解脱。
就在他爬上岩木山，打算实施求死的过程中，仿佛印证了“陷入绝地而后生”这句话，他突然领悟到也许整个“苹果无农药栽培法”的关键，不是在于找出农药或者化肥的替代品，而是改善整个苹果园的环境，使之更接近于“自然环境的循环”（具体到苹果，应该营造出这样一种的仿自然环境比：果树生长——杂草丛生——虫子来吃果树——益虫、鸟儿、青蛙吃虫子——蛇、老鼠等小动物吃青蛙、小鸟——落叶、小动物们的遍布苹果园……整个苹果园像一种自然平衡原始丛林一样。果树在这个环境里生长，恢复了它作为植物的本性，为了自身生长的银行，它的根越发往下生长，为了抵御病虫害，他自己越发长得粗壮和结实，抗病虫病害能力越发提升，人唯一要做的，就是找到这种规律，然后顺从这种规律为果树成长创造条件，比如用食用醋适当地除虫，为了保持地表温度，每年割一次杂草，为了增加土地的肥力，播种大豆等能够固氮的农作物等等），这才是“自然农业法”真正的核心所在。木村像一个隐士，用了8年的时光苦苦地面壁修禅，终于领悟到了“自然农业发”的真谛。依靠着这个“自然农业法”，苹果树在“从刚开始时的800颗，枯萎的到只剩下400颗，再由其中的一颗苹果树，开出了七朵花，这七朵花中，两朵结了果，当年的全部收成。在佛堂祭拜过苹果后，木村和全家人一起分享这两颗苹果，感觉即便是从懂事前就开始吃苹果，却是有生以来第一次吃到这么好吃得苹果。第二年，也就是木村努力后的第九年，满园的苹果树都开了花，“时隔九年，看着久违的苹果花，木村的眼睛被泪水模糊了……”如今，木村的苹果汤，是日本一家西餐厅最受欢迎的招牌菜，需要半年预定。
木村苹果的故事讲完了，联想到我们的教育，真的是有所启迪。
追本溯源，我们人类的教育最初是口传身授——先祖们长大后，跟着大家一起去狩猎、捕获，经历了生生死死。几个幸存者活到了老年，他们的宝贵生存经验就是后辈们最珍贵的教材：那些果实可以吃，火要怎么生，石头等武器要怎样打磨，如何群体狩猎，如何躲避和防御大型食肉动物的攻击，最重要的是如何确保不要受伤，以及受伤了后如何治疗，不至于因为一个小小的失误送了命……人类的先祖当初不是最强悍的，但是却是最适应环境和生存下来的。
到了农业社会，社会出现了分工，开始出现了阶级。一些经验、教训、历史和故事被用甲骨文、金石篆刻、纸张、绢帛等方式保存和记录下来，成为后辈学习的教材。然而，能够接触、使用、记录以及传授这些知识和文字的，注定只有少数人。他们因为阶层的分离，要依靠大量农民的生产进行供养，中国科举制度，成就的就是这样一批人，即所谓劳心者。而占绝大多数人口比例的农民，几乎都是文盲。
再往后，进入了工业时代，机器的发明和制造，能够大量地生产标准化的产品，与此同时，需要大批的具有标准化知识的设备操作者作为劳动力。我们的教育，也有这个时期开始采用工业化生产的模式，开始大规模地量产“人才”。普通的孩子，经过12年的中小学教育，掌握内容差异性不大的知识。海南的高中生毕业和东北的高中生毕业生，如果列表比较所掌握的知识点和所了解的知识内容，差异度应该不大，否则没办法举行全国统一性的高考。这种工业化学习系统的好处是能够量产一大批统一规格学生，满足工业、制造业劳动者的需要。
而目前所谓的大学教育，无非是再进行4~6年的专业化、职业化的训练而已。为什么中国没有大师，原因很简单，因为目前不需要。中国目前的产品，靠的是量产、低成本、能最大限度占有市场的产品。所以需要的对应的劳动者也就是扩招后量产的大学生。
不过，这个局面，正在愈演愈烈地开始转变，大批的制造业转移、转型，社会越来越需要不但掌握基本知识、专业技能的操作者，更需要有自己想法、能够有创新的创业者、创业者。但遗憾的是，我们的教育体系还是老样子。100年前普鲁斯工业化学校教育体系，100年后依然还是没太大的变化。靠的是学生出社会以后的自我修炼。
上面这个过程，和苹果的演化过程多么地类似。农民只需要按照施肥、施药规程去操作，就能种出差异度不大，又大又甜又好买的标准化苹果。至于张三种的还是李四的苹果，口感上、外观上都无所谓，大家拼的是价格、市场占有率。
我们的学生也是这样，工业化学习体系下，我们所追求的好学生（就像市场上最大最甜的品种的好苹果）的基本模式是：好好学习——考出好成绩——考入好学校——考入好大学——获得好文凭——获得好工作——获得好收入——找到好伴侣——组建好家庭——生出好宝宝——好宝宝接着好好学习……进入下一个循环。
在这种体系下，我们培养的是几乎一模一样的学生（去看我们的穿校服的学生做操就知道了），就像几乎一模一样苹果。唯一能区分他们的唯有分数，这是唯一可量化的人才的指标。正如同区分苹果以产地、个头和品相一样，我们的学生也被分成属地（比如北上广的教育水平，肯定高于我们海南的，不是因为学习知识点比我们多，而是他们在这些知识点学习上所接受的难度、深度的训练比我们多，就好像他们是用更好的的化肥和农药种出的苹果一样），被分成好中差、被分成孺子不可教，朽木不可雕和天才一样。但是，很难从里面真正地筛选出一个真正的，属于自己的“人”。一个快乐的、充满好奇的，对世界和未来充满阳光和期待的人。一个能快乐地从事自己的工作、事业，同时又能通过自己的劳动和创造，为世界带来快乐和贡献的人。虽然这个人存在我们的梦想之中。正如，木村秋则所向往的哪一个个头不大，但是“好吃的不得了的苹果”一样。
木村能够用九年的时间，几乎是拿自己的身家性命去赌，最终成就了他的梦想。我们呢，只有一个（或者两个孩子），这个孩子对于社会来说，也许只是一个普通的苹果，但对于我们父母来说，几乎可以说是我们后半生活在世界上全部的希望和寄托。一方面，我们真心地希望他就是那一颗“好吃的不得了的苹果”，另一方面，我们实在在没有勇气和力量去抗衡整个社会工业化教育模式和体系，正如这本书虽然写得很精彩，但绝大部分的农民没有办法和勇气去实施不用农药和化肥的“自然农业法”的苹果园一样。
究竟该怎么办，我也不知道答案。
书中有这样一段话：“经验和知识是人类不可缺的。无论做什么，都需要不断地积累经验和知识（这就是努力学习的重要性所在）。但是，在挑战全新的事物时，经验和知识却往往成为最大的障碍。木村经历成百上千次失败，舍弃一个常识（没有农药和化肥无法种苹果），终于明白自己在挑战一个经验知识完全不起作用的世界。于是，他终于能以一颗纯洁的心正视苹果树。”
一颗纯洁的心。
也许，这就是真正的钥匙和答案。
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