最近的一个月，密急的接触到许多与宇宙，佛，禅，神秘，宗教等等有关的公众号，信息量越来越大，越来越广。
与天合一，与光相逢，认识爱，识别离，断轮回。。。等等 ，我怎么有些虚无缥缈起来。幸好有JT的庄子，是一个警醒，是我的定海神针。当我有些发慌的时候，JT的白皮书总能把我从天上抓回来，让我继续把功课练好。
时不时就要复习下庄子白皮书。
JT的感知力和表现力已经好到，你看到他说的话的时候，觉得就是这么回事，如此平实而真切，通俗明了，没有一点点高高在上的玄乎劲。
以下内容来自JT白皮书中的观点。
说这个话时,心里面好像还是庄子说惠子会出现“坚白之昧”,就是这种状况:你讲出来的话,无意识中,为了让学生听起来(玄）,于是就变得高深莫测,但不知所云;讲得很有光有气场,但含金量很低。
为是不用而寓堵庸,此之謂"以明"。所以他就说,练《庄子》的人,就完全不要追求那种成功,就活在自己的--又是一个"庸"字--常识范围。只活在一个平凡人的平凡世界,不再去挣扎那些东西,不再去想那些东西;而只是很清楚地把自己的小日子过得很快乐。这样就是没有瞎掉的人。
这次在深圳上课之后,我忘了是跟天威还是小胡在聊,我说:“我们现在世上对于人心这个东西,有很多非常复杂的假设,什么童年的创伤啊,或者是从弗洛伊德开始的无意识,以及到了荣格的学术加以推扩的集体无意识这些东西。
庄子的系统,它的paradigm,理论框架,却是极之简单的。
这个”极之简单“就是:我们心里面的信息，有些是承认事实的,有些是不符合事实的。在庄子的系统里面,就只看这两点而已。如果你真实的意愿是想要承认事实的部分多一点,那你就练《庄子》-就这么简单。
而且,对我这个做教学的人而言,也觉得,作为一份教材,它也非得如此简单才行。如果它不是像这样”事实vs非事实;承认事实的头脑比较健康“这般地简单,现在一般外面对心灵什么的有追求的人,常常脑袋中转着的,都是非常复杂而纠结的混乱念头。
我在深圳的课跟同学讲到”喜怒哀樂,虑歉變愁,姚佚啟態”我觉得只用《庄子》这么单纯的系统,却可以解释心理学领域已经花了非常多研究资源，却还没有办法解释得通的东西。当然了,庄子的理论到底只是一个paradigm,我不敢说它是绝对科学正确的真理，但姑且以我现在的感觉来讲，这个理论框架是堪称好用的。
所以练《庄子》 ,我还是要向同学强调:这是一条非常孤单的道路。因为你不练,周遭的人不责怪你；你练了,也没有人因此而看得起你。因为心里面承认事实的部分,比例占得多还是少，不在一般人评断一个人的标准里。所以,这完全是你自己的事。你是不是愿意心向内,随时观能己有没有犯规?就变成练《庄子》的唯一条件。
在《庄子》的科学正确的范畴，我觉得，至少我练《庄子》，并不强求所谓的灵能力、神通力。比较希望的是我的心力有增加，对我来讲，心力增加就比较不会搞错，写一封电邮比较不会写错；或者是遇到事情比较不会有情绪、比较安稳;听到别人讲得不对,也不会忍不住而跟他多说哦。
或者,同样的情报量或含金量，我之前可能要花三十个钟头才教得完，现在可能只要花十五个钟头教得完，教学效率明显提高了;生活中的一举一动比较少浪费时间……
像我练《庄子》练得比较久的人，在我的身上事实是:我的心要好起来，我的感知力要提升，真的得靠自己苦练人。别人说什么，都不是真的那么有用;即使人家点醒了我某件事情，让我当下有一种大彻大悟的感觉。但那之后真正的进步，还是需要自己去努力，也没有办法因为借到别人一句话的能量就能怎么样。
