文/逆风1
假作真时真亦假
无为有处有还无
这首对联是在《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中甄士隐看到通灵宝玉，想仔细看看，被僧人取回，一僧一道走过一个大牌坊，上面横书四个大字‘太虚幻境’而两旁的对联就是这幅。
在第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，又再次出现，这次是在警幻仙子的太虚幻境处。同一副对联在书中出现两回，可知这幅对联在《红楼梦》中的重要作用。
这幅对联是七字联，其中有四个字是重复的，分别是假，真，无，有。而对联相邻的两字都不关联，单个的字只代表单个的意思。
横批等于标题，是整幅对联的提纲，整幅对联给人审美上有一种神话般的梦幻之美，在哲理上标志着感情的领悟，同时在文法上给整个故事打好伏笔，起了暗示作用。
幻境中有两个神仙对石头(宝玉)说的话，可以作为这幅对联的注脚。“善哉，善哉！那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
这幅对联设得非常巧妙，虽然每个字看去非常平常，但组合在一起后，行成了虚虚实实的梦幻般的美学效果。而且暗藏了整个《红楼梦》故事的中心思想。
对联直接的意思是假的当成真来看的时候，真的也成了假的，把没有的看成有的，有的也没有了。这里面包含了中国传统佛学因果循环，万般皆空的人生观念。把句子反过来念会怎么样呢？
假亦真时真作假
无还有处有为无
意思不变，这就又暗合了太极里的阴阳转换，循环无尽的道家思想。而太虚幻境牌坊下的两个神仙正是一僧一道。此联还可以换一种交叉组合。上联的第一个字连下联的第二个字，又回到上联的第三个字，交互延伸。
假为真处真还假
无作有时有亦无
或者从后面开始往回交叉也可以。不管怎么转，循环往复，让人觉得越想越有奥妙。
《红楼梦》里面还有很多对联，第五回有一首题在秦可卿上房里面的一幅也比较有意思。
世事洞明皆学问
人情练达即文章
这幅对联是讲公关学的，意思是只要上下里外搞好关系，揣摩透别人的心思，能够左右逢源就是最大的学问。这首对联被“脂砚斋”评为极俗。
从现在的眼光来看，这就是情商，要善于感受人与人之间的情感。世事洞明体现着一种处世成熟，看待事物洞若观火的智慧。 人情练达就是做人老成、干练。
但光看对联本身，我却有些疑问。这首对联是两个字组成一个词，以词相对，单个字上下联之间并不关联，世事对人情，洞明对练达，学问对文章。对仗工整，末字上仄下平。应该是个好对联。我的疑问是，对联忌讳的是上重下轻，上联气势大，而下联气势小是不行的，而这幅对联的世事比人情要重，学问更是包括了文章了。
好的对联，上联再轻，如果下联对好了，也是可以的，比如这幅对联。
南邦庙死个和尚
西竺国多一如来
上联明显太俗了，但经过下联的补救，也能成为一副好对。但反过来，就不算好对联，显得虎头蛇尾了。犯这种常识的漏洞，也许是曹雪芹疏忽。又或许是他有意反过来，另有别的深意，只是我才疏学浅，不能领悟罢了。
还是回到太虚幻境，按照太虚幻境对联格式，我也想拟一副对联，可想了一天也拟不出一幅满意的。
假作真时真亦假
无为有处有还无
世间生与死，荣与枯，聚与散，爱与恨尽包含其中。
