接下来是中国道教促进协会名誉编外成员——孔子和他的徒弟颜回的一段谈话。
对话一开头颜回就劈头盖脸的对孔子说：“老师！我有进步了！我忘掉仁义了”
就像你去跟班主任说老师我有进步啦我把我的书全部烧掉啦～
孔子回答颜回：“忘掉仁义，差不多了，但还不够。”
又过了几天，颜回跑过来说：“我连礼乐都忘记了！”
孔子回答：“忘掉礼乐，差不多了，但还不够。”。
又过了几天见到颜回，颜回说：“回坐忘矣！”孔子问：“何谓坐忘？”颜回回答：“堕肢体，黜聪明，离形而去知，同于大道，此谓坐忘”
堕肢体，黜聪明，离形而去知，同于大道…能做到这几点的无愧称道家大师了…儒家巨子颜回成了继老子、庄子、鬼谷子、列御寇、之壶子后的道家第N个道家大师。
孔子像是发现了什么宝藏，赞叹道：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘请从而后也。”
我翻译孔子的回答与标准翻译稍有不同：“与大道浑同则无所偏好，顺应大道的变化就不会执守常规。你这样做果真成为真正的贤人了！我请求顺从的紧跟您之后吧！”
孔丘成了颜回的弟子…
庄子完全可以虚构两个人做以上的对话。
但他唯独钟爱儒家这俩大宝贝，并且前后稳稳当当的否认了儒家核心思想“仁”和儒家重要主张“克己复礼”
这分明是挑衅…
注意孔子最后的语气，庄子给孔子安排妥协的结尾，分明是希望孔子有所反思，而且庄子写完肯定很爽。
这也是庄子对孔子的一场恶作剧。
庄子致力于摆脱的，孔子却天天主张恢复。
但是庄子玩笑开的有度，如同最后说：“孔丘你看看你，弟子都参悟了，你还不进步，不过态度是很好的啊！加油！尽快来到我们清静无为的世界，赶紧放弃曲体折身的礼乐姿态吧！”
庄子的主张精准而广大，想要理解好就要广泛阅读他编造的各种神奇小故事。
我坚持用自己对庄子的感觉修改我看不惯的翻译，这是对庄子的坚持，也是我的价值。
文中孔子最后的一句话是我翻译的，这里的从取类似“从天而颂之，孰与制天命而用之”的意思，表示对权威、真理的顺从，听从。后取类似“子路从而后”，在后面跟从的意思。
