陈继生趣谈一一历代书法家与文学
话说公元755年，安禄山、史思明借讨伐杨国忠为名起兵叛唐，史称“安史之乱”。安禄山自幽州发兵，13天后，叛军就血洗了洛阳。然后一路南下，河北境内毫无抵抗，叛军气焰十分嚣张，唐朝江山岌岌可危。
安禄山还派了叛军使节段子光，将割下的朝廷高官李憕等三人的头颅拖在马后，沿河北各城一路示众。到达平原郡城门下，段子光提着三人头颅狂妄叫嚣，城上官兵无不惊骇。此时，已被推举为盟主的颜真卿，为了稳住官兵人心，跨马出城，平静的对段子光说：我认识这三人，让我看看是真是假。段子光以为颜真卿舞文弄墨是一介书生，不以为然。颜真卿假装仔细端详了一番，说段子光是在撒谎，并趁其不备，把段子光拦腰斩断。
唐军官兵见盟主如此英勇，军心大振。二十万兵马在颜真卿的率领下，从土门出发，打败叛军，收回常山郡，清除了魏郡太守。又与北海太守贺兰进明联手，嘉山血战，唐军拿下了冀州。
公元757年，长安、洛阳收复，太上皇唐玄宗返回长安。曾任命为宪部尚书的颜真卿因刚正直谏，却被贬出朝到山西同州担任刺史。758年转为蒲州任刺史，此时颜杲卿另一子颜泉明放出，回洛阳寻回父亲尸骨与弟弟季明头骨。
颜季明为颜真卿堂侄。其父与颜真卿共同讨伐安禄山叛乱，他往返常山、平原之间，传递联络，为颜真卿所宠爱。颜真卿得知季明被害仅存头颅，悲愤交加、情不自禁，一气呵成写下了千古流传的《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》通篇波澜壮阔，时而沉郁痛楚、声泪俱下，时而诋毁掩仰、痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。元鲜于枢在《书跋》中称“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄文稿》天下第二行书”，此评为历代书家公认。
《祭侄文稿》为历代书法家所推崇，尊为三大特色：一、圆转遒劲的篆籀笔法。二、开张自然的结体章法。三、渴涩生动的墨法。其详细内容就此简略，已有书家评论记载。
北宋诗人、官员、书法家黄庭坚评价《祭侄文稿》，是文学和视觉的双重影响：“鲁公祭季明文，文章、字法皆能动人”。也就是说《祭侄文稿》的内容，文章与书法（字法）同样超然绝伦，而后世往往着重于书法而忽略了文章。
书法史上有“颜筋柳骨”之说，颜体以自然雄健而成为独特的书学境界。然在盛唐之际，不懂书法不好意思说会武功。唐朝是文武兼修的，带兵的节度使立功可以回朝当宰相。颜真卿是平原太守，可带兵打仗，是武人，所以他的书法下手力量很大，是习刀剑之手。
颜真卿被贬蒲州，然还是心系朝廷，对朝廷命官批评频繁。引起了当朝宰相卢杞的嫉恨，他使了“借刀杀人”之计，建议皇上请颜真卿去劝降叛军李希烈，可不必劳师动众。颜真卿得朝廷之令义无反顾、孤胆犯敌。公元784年8月23日，颜真卿大义凛然、不受叛军李希烈威逼利诱，终被缢杀。
大唐王朝四朝元老，年近八十的颜真卿，“安史之乱”首举义旗，却被一条白练缢死。明朝张凤翔说：古来殉难的忠臣不少，唯独颜真卿、岳飞的死最使人扼腕。“至今英雄之恨未销”。
因其端正雄伟、刚正不阿，被世代传为“人如其字、字如其人”的典范。宋代欧阳修赞扬颜真卿：“其为人尊严刚劲，像其笔画”，意思是颜公写的字，就像忠臣烈士、有道德的君子。
陈继生:50后，兵团知青，助调。“浙兵岁月”纪念文集副主编、浙江省杂文学会副秘书长、上城区作家协会会员、中国硬笔书法协会会员、中国作家作协书画院副秘书长、浙江省老干部书法家协会理事、杭州西子湖诗社执行社长。
