你要知道，备课对于老师们来说，就是天大的事情，备好课，教的不好也差不到哪里去；没备好课，教的再好又能好到哪里去呢？可是前提条件，你一定要有充足的时间，而且你的那颗心必须净下来，静下来，虔敬地对待你所教的文章，你的课堂就变得神圣起来，你的尊严自然在课堂上就有了。
杜甫的《咏怀古迹》总共有五首，是它在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。这中间的第三首被选到了人教版高中语文必修三的第五课。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
在备课过程中，颈联上联的多音字“省”和尾联下联的“论”，值得思考。
“省”，甲骨文写法，简化后上面的少是“生”的省略，即“性”，本心、欲望，下面的目即观察，表示观察自己的本性。即静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。而“画图省识春风面”的意思是：汉元帝只依凭画图识别昭君的容颜，这个解释中把“省识”放在一起解释为识别，也没有清楚地给出“省”的意思，但是由这句话里的“只”，可以断定显然正是因为汉元帝不识昭君容貌，才造成了它叹失美人和昭君个人苦痛的结局。也就是汉元帝之前只是听说过昭君，而真正未见过其人，由此从上面图示可以断定，此处的“省”应该是动词：除去、减少、略去这个解释，应该读作shěng，所谓的省识，就是不识。显然课下注释给出的解释“曾经”是站不住脚跟的。
分明怨恨曲中论的论，“侖”是“論”的本字。侖的甲骨文写法，上面是口，评说，下面是册，典籍，表示商讨、评说典籍中的教义。而当“侖”的“评说”本义消失后，金文再加“言”另造“論”（论）代替。造字本义：商讨准则，评说是非。
上面的字的本义中是以第四声来对待的，可是恰恰遗忘了论的第二声的读音的几个解释，即：1、古同“伦”，条理。2、古同“抡”，挑选。3、〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。而本句的意思是：千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。显然这里的曲中论就是曲中的条理、编纂中。何况七律要求每联尾字同韵。杜甫这首《咏怀古迹》，根据前三联，尾字为上平十三元。故此处“论”字应属于上平声十三元（lún第二声），而非去声十四愿（lùn第四声）。
