【1·9】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“哀戚谨慎地对待父母的去世，定期地、虔诚地祭奠久远的祖先，老百姓自然忠厚老实，社会风气就会趋于忠厚安定了。
【感悟】
本章记录的是曾子的语录，是曾子与孔子的精神世界对接后的感悟。对于曾子的简介，我已在【1.4】中略有介绍，有兴趣的可以回看一下。
一、为什么要“慎终”？如何做到“慎终”？
一方面，“慎终”表示尊礼，古代都是按照死者的身份来确定礼。从君主到庶民，各有各的礼。你不能说自己家里有钱，想怎么做就怎么做，超过了礼，别人就要批评，你死去的亲人也不能心安。
另一方面，“慎终”表示内心的诚敬。《孝经》说：“宗庙致敬。不忘亲也。修身慎行。恐辱先也。”。父母对我们的恩德，恩重如山，可父母活着的时候，总觉得日久天长。一旦父母离我们而去，我们想要报答父母的恩德，已经没有机会了，所以那种哀戚之情是非常重的，也最能促使良心发现。最明智的是把亲人放在心里，让亲人很有尊严地活在我们心里，改正自己的不足之处，那么生者所有的快乐与成就，逝者都可以分享。生者透过和谐自己的家庭、创造人生的成就来告慰和荣耀逝去的亲人。用这种心态来表达儿女对父母深刻的怀念、无限的感恩。人能感恩祖先，感恩过世的父母，就能一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。
二、为什么“追远”，民德就会归厚
《汉书·王子侯表上》:“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”亲人入土为安之后，还要有定期的祭祀，一代一代传下去，一直追悼到远祖，就始终和家族连着根，就像给一棵大树浇根，使根越扎越深，根深叶茂，家族兴盛。
过去，很多普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字，慎终追远，强调的是人对于文化和道德传承，应当秉承十分谨慎的态度和强烈的责任感，对于自己的言行是否有悖于祖辈的教育，身后对后世子孙有何影响，都应当深思熟虑。 如果每个人都能够抱着这样的态度做人做事，社会风气就会淳厚朴素。
三、忘记了自己的先人与祖宗之根的民族是没有希望的民族
《孔子家语·贤君》:“ 孔子曰:‘昔者夏桀，贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”导致国亡，被放逐而饿死。大家的血管里流着同一种血液，都是炎黄子孙，是血缘把国人连在了一起，形成一种攻不可破的强大力量。所以，对祖宗的追思，对传统的承续，使人们不忘自己民族的根，人们由此便有了相互关爱之心，仁爱之心就会强化和加厚。
过去的人们，都有家庙之类的场所强化这种教育，通过这种祭祀，追忆先祖的丰功伟绩与高尚品德，以继承他们的遗志，完成他们未竟的事业。我们今天的祭祀活动比起古人来，无论是形式上的规模，还是内涵上的诚敬，都已经远远不如了，这也可能正是“人心不古”的根源吧。
四、所有人的生命里都是一部历史
这是莎士比亚的墓志铭上的话。我们诵读“清明时节雨纷纷”，我们体会“路上行人欲断魂。”……让我们在这种体会中，放眼去看一看：我们的祖先为什么重视祭祖？现在我们知道，古人的慎终追远，不忘先人，是对“根”的呵护；以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，沉淀的是一种道德、一种文化，它以国家统一和宗族团结为目的。祭祖先，也是为了使活着的人道德醇厚，不做給祖宗丢脸的事。这里，血脉相承，滋养着根，根则使树枝繁叶茂。
五、“慎终追远”另解
也有人理解为：慎重地追赶、超越学高德馨的前人，只有这样，才能让整个社会充满积极向上的正能量，才能让整个社会风气达到良好的积厚。
岁月就像一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是值得把握的人生价值；中间飞快流淌的或是生命的明媚，或是冷落与悲凉。
我们学习《论语》，是希望得到圣人的开智，明白怎样做人，人与人之间怎么和谐相处，以及汲取世间许多美好的精气神。
学习《论语》，会让生命在百转千回中多一份厚重！我已经在“简书”发表了百篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢大家助力！
