在70后以前的所有人心底，都隐藏着一根弦。那根弦，它从童年有记忆的时候开始生长，到不惑之年，愈加坚不可摧。此后，所有的感恩和反哺，所有的怀乡情结和叶落归根的念想，都仅仅是这根弦上的某一个节点。这根弦，就是源于传承的乡情。
从刚开始对于童年的回忆，到逐步完善的印记片段，从未间断，与日俱增；到四十岁之后，心中都会有了一个基本完整的完全属于自己的家乡。这个“家乡”，是以个人为主线，所有的剧情，一马平川的故事大都忽略，剩下的那些情节，无非是艰难困苦，偶尔的荣耀，也是穿插其中的些许点缀。
我的家乡，在高密、诸城、安丘三地的一个小地方，现在的名称是高密市注沟农业现代发展区新华村。在这个生我养我的地方，新华村以及周边30公里的地域范围内，有着我所有童年、少年的足迹。
家乡，是可以用脚步去测量的。家乡是一种心态，也代表着一种温馨。当你漫步乡间的小路，你那时的心，才能真正感觉到回了家。哪怕是某一个带有记忆色彩的小屋，某个不知名的小角落，都会引起无限遐思。是的，就连空气，都觉得那么熟悉和惬意。
本篇短文，分篇章随心而写，仅为敬这个我热爱的家乡，敬家乡的父老乡亲，也敬自己那些随风而去的时光。
第一节
大约是小学三年级的时候，记得那是个盛夏的夜晚，我和父母、燕子，还有四邻，在门前的篙蒹（方言：农村用麦秸搭成的凉席）上乘凉。
我躺在父亲的身边，父亲在上风的地方点燃了艾草，我仰望着灿烂的星空，听着收音机里正在播放的一块石头的故事。
“那是一块丑的不能再丑的石头了”，故事里的所有人都这么说；直到后来一个外地人路过这家人的门口，站在那里久久的凝视那块“丑的不能再丑的石头”；直到那块石头被人小心翼翼地拉走。后来，村里人才知道那个人是天文学家，那块“丑的不能再丑”“干什么都没法用”的石头，是一块陨石，是不知多少年之前从天上掉下来的石头，随着天文学家最后一句对丑石略带感情色彩的评价，故事里的主人公和他母亲，都因为鄙视丑石之丑而惭愧和脸红。播音员动听的声音，伴着优美的旋律，在乡村寂静的夏夜凝固。那一刻，我陶醉了——冥冥中，心底埋下了什么东西，虽然不知是什么，但感觉很舒服，像一个指引，很神圣。
此后好长一段时间内，顺着那种感觉，或者是希冀，看书和写作成为我的爱好。另外的一个幻想也在脑子里挥之不去，索性在夏秋之季，赤着脚，往返于河边沙地，仔细找寻那些五颜六色的石头，希望能从这里找到一块我们祖先曾经仰望过、憧憬过的从天上掉下来的石头。哪怕是，就那么一小块!
收音机里的故事只是听说，我并不知道陨石的颜色和形状，私下觉得应该晶莹状且颜色漂亮，起码象玉一样，而且形状不能跟地上的普通石头一样；毕竟是天上的嘛。既然无法辨别是不是天上的石头，那些漂亮的小石头也就放进我的裤兜里，带回家中，偷偷地放在某个属于我自己的秘密角落里，一堆各种形状、各种颜色、琳琅满目的石子，看到时宛若珠宝，两眼冒着小星星，喜爱的不得了。只是，后来的它们，随着我对读书和写作的爱好剧增，估计和我其他的玩具一样，它们被父母或者妹妹不知随意丢到哪儿了。
我就是从那个时侯开始，密切注意村西那条河的。以前去河里仅仅是为了洗澡，嬉戏，或者就是为了网鱼，但从那之后，就莫名的会在河边静静地看着河水，看着河流的上方，想着这条河到底还有哪些我所并不知道的曾经。不知不觉，随着时间的推移，日积月累，在我内心中，也有了一条一模一样的这条河。
村里人都叫她“西河”，可能是因为她在村西的缘故。其实她有一个自己的名字，潍河。她是山东省最长，也是流域面积最广的河，古时候被称之为潍水。
那时的我，不断的打听村里的各位博学的长者，也就知道了很多关于潍河的故事和传说。
“潍鲤四孔”是我平时最津津乐道的一个。在潍河，生长着一种体态亮丽、远近闻名的鲤鱼，叫“四孔鲤鱼”。四孔鲤鱼质嫩肉鲜而被列为淡水鱼中的珍品，还因其极美的体形，遍体金鳞和淡红的尾鳍，兼有观赏价值。
“潍鲤四孔”的传说，如奔腾逶迤的河水，深厚幽远。
相传刘伯温辅佐朱元璋打天下以后，便以出家修道为名，想找个地方隐居。这一天，他走到昌邑的峡山，但见潍水自南奔泻而来，弯弯曲曲绕山而过，山上古松参天，时有云雾从中升起，令人疑是到了仙境。更喜的是峡山之阳，有天然洞穴一处，正可居住。伯温大喜，遂确定在此隐居。
某日，刘伯温在潍河岸畔看渔人打鱼，看到打的无非是鲫鱼、鲢鱼、鲇鱼之类，并无奇特品种。忽然，他心中一动：如此仙境，应有异于他乡的特产才是。于是，他驾起祥云，来到天庭。他走到天河岸边，只见姜太公在那里端坐垂钓。刘伯温走上前去深施一礼，把如何离开京城，如何在峡山定居，又如何想寻求珍奇鱼种的经历和想法说了一遍。姜太公用手一指，天河中一条金色大鱼蹦到他的手中。伯温一看大喜，但又一细看，只是一条鲤鱼，没有什么稀罕。姜太公好像看透了他的心思，说：“此鱼是鲤鱼不假，但不同于别处之鲤，到了潍河，你便见到鲤鱼的奇特所在。”说完，把手一甩，那鱼就落到潍河里去了。
为感谢姜太公的乐善好施，刘伯温奔波化缘，由四方百姓集资，在峡山之阳修建了一座规模宏大、富丽堂皇的太公庙。太公庙落成之日，伯温特意来到潍河岸边，让渔人打了几条鲤鱼观看。他发现这些鲤鱼全是四个鼻孔，靠近嘴巴处两个大孔，离嘴巴较远处两个小一点。凡在潍河捕捞的鲤鱼全是四个鼻孔。从此，潍河多了一珍——“四孔潍鲤”。
刘伯温为何找姜子牙要潍河奇珍呢？其一是，姜子牙是代表天庭能够封神榜的上师；其二是，姜子牙也是喝着潍河水长大的。若问姜子牙出处，有以下为证。据康熙《潍县志》载:“溪在东南五十里,昔太公避纣居东海之滨,垂钓于此。其溪亦名渭水。有垂纶台旧迹犹存。”《平易近国潍县志》刊有太公堂山太公庙影照。庙前有一株千年古松,庙壁绘有《姜子牙垂钓渭水》图。而1980年全国第一次文物普查中，昌潍普查队会同北京年夜学考古系，在潍县穆村公社(今坊子区九龙街道)的渭水古遗址有了新发现，出土了一件“南互”文鼎足。《山海经》注:“炎帝之孙灵恝生互人。”又说:“互人鱼面人身。”由此可知互工姜姓(炎帝姓姜)，互人以鱼为图腾。本地太公庙道人撒布的口头档案是，姜尚到渭水河畔祭拜先人故地，巧遇也是来祭拜先人的东伯侯姜桓楚。东伯侯录用姜尚为商地营州莱国潍水部九龙乡之长。
明白了吗？姜子牙，潍县人也。那时所谓的渭水，实际上是潍河的一个支流，流经如今坊子区的九龙山涧处。
美丽的传说，给潍河鲤鱼涂上了神奇的色彩。“鲤，生潍水者，金鳞而味美。”之所以如此，取决于它的生长条件——潍河。由于潍河源头山泉汇流，绵长数百里，河道尽是沙岩底质，因而“泉香水冽，水浸沙明，滋生其物，清爽殊异”，尤以潍河鲤鱼最为著名。潍河鲤鱼又是四个鼻孔，追逐食物的能力颇强，繁殖发育较快，其味道自然鲜美异常。1960年建起峡山水库以后，水库成了鲤鱼的主要产地。今日，潍河流域周边，从诸城、高密、安丘、峡山、寒亭、昌邑等地，以潍鲤为代表的“全鱼宴”，成为闻名遐迩的地方名吃。潍河鲤鱼不仅因质嫩肉鲜而被列为淡水鱼中的珍品，还因其极美的体形，遍体金鳞和淡红的尾鳍，兼有观赏价值。流口水了吧？
源远流长的潍河鲤鱼受到了古今骚人墨客、名家学者的吟咏和赞誉。当年，被称作“扬州八怪”之一的著名诗人郑板桥任潍县县令时，在品尝了肉鲜味美的潍河鲤鱼后，即兴赋诗：“美滋美味美华筵，奇闻奇趣奇姻缘。郑燮有幸辖宝地，愿做渔郎不做官。”解放初期，曾驻潍坊多年的著名作家峻青在小说《老水牛爷爷》中，对春季夜晚的潍河和河中的鲤鱼有过这样的描写：“这时候，月亮刚从平原上探出头来，河面上闪烁着一道道鱼鳞似的银光。春天的潍河，是温柔的，娴静的。金色的鲤鱼，不时的跃出水面，把平静的河水，激起一个个银色的圆圈。”《大众日报》在介绍地方名产“潍河鲤鱼”时写道：“潍河盛产四个鼻孔的金鳞鲤鱼。凡到过潍河中游峡山水库游览的客人，无不以品尝四孔鲤鱼为快。”
在潍坊地区，常用鲤鱼宴请贵客，在一些特殊场合，还利用鲤（利）和鱼（余）之音，把鲤鱼当做吉祥物。因而，无论是城市还是乡村，红白公事，大凡重要一些的席面，总少不了鲤鱼。社会上有“无鲤不成宴”的说法。每年春节，农村家庭中供奉祖先所摆投的祭礼，也总是把鲤鱼放在供桌的最前面，以表达对祖先的敬仰。
潍河鲤鱼不光在人们的物质生活中必不可少，而且成为人们精神文化生活中如意吉祥的象征。
童年时的我，从来没有想过潍河的鲤鱼有多么的好吃，只是一味的寻找天上掉下的石头，每一块都要仔细端详。
我对“童年”的潍河感情很深。河边郁郁葱葱的垂柳，软软的水草，岸边被风吹得象刀砍得一样皱纹的苍老的石头，还有防护林里的枯木，林子地上长着的一些不知名的小花；所有的一切都充满生机。遗憾的是，我始终没有找到一块自己心里能肯定下的哪怕仅有一点希望的“陨石”。
但无论如何，潍河水涨水落、鸢飞鱼跃的美景给我的童年留下了美好的回忆。
<未完待续>
